Парадокc власти. Как обретают и теряют влияние. Дачер Келтнер

заметил, что Макиавелли учил злу и что приобретение и удержание власти не имеет отношения к этике, как считают многие. Leo Strauss. Thoughts on Machiavelli. Chicago: University of Chicago Press, 1995.

      14

      Steven Pinker. The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined. N.Y.: Viking, 2011.

      15

      Превосходный пример биографии Макиавелли – Ross King. Machiavelli: Philosopher of Power. N.Y.: HarperPerennial, 2007. Глубокий исторический анализ его представлений о власти см. в кн.: Harvey C. Mansfi eld. Machiavelli’s Virtue. Chicago: University of Chicago Press, 1966.

      16

      Оптимистичную подборку таких примеров см. в кн.: Howard Zinn. A Power Governments Cannot Suppress. San Francisco: City Lights, 2007.

      17

      E. Chenowith and M. J. Stephan. Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent Confl ict // International Security. 2008 (33). № 1.

      18

      Cameron Anderson, Oliver P. John and Dacher Keltner. The Personal Sense of Power: An Interactionist Approach // Journal of Personality. 2012 (80). P. 313–344.

      19

      D. B. Bugental and J. C. Lewis. The Paradoxical Misuse of Power by Those Who See Themselves as Powerless: How Does It Happen? // Journal of Social Issues. 1999 (55). P. 51–64.

      20

      Большинство исследований показывают, что приблизительно 15 % учеников любой средней школы имеют репутацию хулиганов, около 10 % пользуются популярностью, а остальные не популярны, но и не отвергаются сверстниками. См.: M. J. Boulton and P. K. Smith. Bully/Victim Problems in Middle-School Children: Stability, Self-Perceived Competence, Peer Perceptions, and Peer Acceptance // British Journal of Developmental Psychology. 1994 (12). P. 315–329.

      21

      Bertrand Russell. Power: A New Social Analysis. L.: Allen and Unwin, 1938. P. 10.

      22

      Anne Koenig, Alice Eagly, Abigail Mitchell and Tiina Ristikari. Are Leader Stereotypes Masculine: A Meta-Analysis of Three Research Programs // Psychological Bulletin. 2011 (137). № 4. P. 616–642. В этой важной статье Кениг и ее коллеги подвели итог продолжавшимся более 40 лет исследованиям взглядов людей на то, что нужно для приобретения власти. Среди объектов исследования были представители европейской, восточноазиатской и ближневосточной культур.

      23

      Steven Lukes, ed. Power: A Radical View. N.Y.: New York University Press, 1986.

      24

      Cameron Anderson, Oliver P. John and Dacher Keltner. The Personal Sense of Power: An Interactionist Approach // Journal of Personality. 2012 (80). P. 313–344.

      25

      Adam Hochschild. Bury the Chains: Prophets and Rebels in the Fight to Free an Empire’s Slaves. N.Y.: Houghton Miffl in, 2004.

      26

      Ученый из Гарварда Джозеф Най в своей книге «Будущее власти» назвал власть культурных идей, ценностей и практик «мягкой» силой и сделал вывод, что «мягкая» сила государства не менее важна, чем «жесткая» – такие действия, как удары беспилотников, пытки утоплением или сухопутная военная операция.

      27

      Для лучшего знакомства с этой темой стоит послушать серию передач BBC «History of the World in 100 Objects», 15-минутные рассказы о предметах, которые оказали наиболее сильное влияние на человечество: каменное орудие возрастом 1,5 миллиона лет из ущелья Олдувай, каменная маска ольмеков, китайская ваза, глиняная табличка, кредитная карта. При рассказе об этих ста объектах одна из самых распространенных тем – власть.

      28

      Подробный рассказ о признаках социального класса см. в кн.: Paul Fussell. Class: A Guide Through the American Status System. N.Y.: Touchstone, 1983.

      29

      A. P. Fiske. Four Elementary Forms of Sociality: Framework for a Unifi ed Theory of Social Relations // Psychological Review. 1992 (99). P. 689–723.

      30

      D. Haig. Genetic Confl icts in Human Pregnancy // Quarterly Review of Biology. 1993 (68). P. 495–532.

      31

      Frank Sulloway. Born to Rebel: Birth Order, Family Dynamics, and Revolutionary Genius. N.Y.: Pantheon, 1996.

      32

      Frank J. Sulloway and R.