Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее. Владимир Шутов

времена в низовьях Волги возник легендарный Хазарский каганат, не случайно, что иудеи в древности находились и в Междуречье.

      И все же «оседлый» второй источник несколько сокрыт в тумане. Но недаром помимо понятия «иудей» существует и другое понятие – «израильтянин» или «Израиль». А оно «расшифровывается» более чем прозрачно. Как уже говорилось выше, частицы «эль», «иль» и т. п. (Эль-Дорадо, Эль-Кудс и т. п.) являются символами духовной высоты, святости носителя этой частицы. Не случайно ветхозаветный Авраам «называет своего Бога Эль-Эльон» /27/. Корень слова «Из-ра-иль», то есть «ра», тоже вполне понятен. Это древнее название реки Волги или обозначение местности в районе Волги, которому, скорее всего, и приписывались некогда свойства земного рая /26/. Кстати, вот откуда появились скорее всего такие логически созвучные с этим районом понятия, как «кисельные реки» или «молочные берега». Частичка же «из» есть обыкновенное русское слово, указывающее, откуда произошло это движение.

      Итак, «перевод» слова «Израиль» становится теперь очень простым. Это люди, пришедшие из мест святой реки Ра. Становится понятен и один из общеизвестных «переводов» слова «Израиль». Так назывался народ, который «пришел из-за реки» /3, 13/. Становятся понятными и «внутренние» войны в районе Палестины между иудеями и израильтянами, пришедшими на первичную семитско-кочевую почву и являющимися выходцами из района Ра. Становится более понятным и признание самими евреями двух основных ветвей своего народа. В ином свете может быть увидена и Иудейская война, переписанная затем историками в выгодном для них свете. Неслучаен и «загадочный» рыжий цвет волос у наиболее древних представитедей еврейства, который никак не увязывается с темными, почти черными волосами коренных жителей Центральной Азии.

      А теперь задумаемся, какой контингент людей пришел на новые земли, в том числе и в Палестину, из района реки Ра? Кто покинул «райские реки» и «кисельные берега», организуясь в колена-колонны /10/. Во-первых, те, кто покинул рай земной, то есть представители оседлой среды, уже обладающие частицами цивилизационной мудрости. Во-вторых, среди них были и простые завоеватели, решившие поживиться на чужих землях. В-третьих, это был и легкий на подъем человеческий материал, пропитанный духом кочевничества, который мог по-быстрому сняться с места в поисках лучшей доли и которого всегда можно было набрать в избытке.

      Вполне возможно, что библейские легенды об исходе и о последующей погоне за израильтянами содержат в себе некоторые элементы этого первого исхода из первоначальных мест обитания, а не только исхода из Египта. Известно, что евреи изгонялись из разных мест неоднократно. Так что, скорее всего, описанный в Библии исход оказался неким обобщающим «собирательным» исходом, содержащим в себе элементы и других, более древних исходов.

      Однако вернемся к составу этих