Дело Иисуса: беззаконие по закону?. Вячеслав Звягинцев

организаций (партии «Ках», «Лиги защиты евреев» и др.). Убит на Манхэттене палестинским арабом.

      45

      На сайтах – [битая ссылка] http://samsonblinded.org/rublog/777.htm; http://kahane-hi.info.

      46

      Лейбович Н. Новые исследования книги Ваикра в свете классических комментариев. Иерусалим Амана. 2004.

      47

      Амораи – законоучители, жившие в период от составления Мишны до завершения составления Талмуда.

      48

      При этом, мудрецы подчеркивали, что цель таких запретов (например, запрета трубить в шофар) состояла в защите других законов.

      49

      В некоторых случаях законоучители специально оговаривали, что при изменении обстоятельств новый указ прекращал свое действие без вмешательства суда.

      50

      Левинов М. Введение в новую русскую «Мишну». Лехаим. Август 2010.

      51

      Левин Е. Происхождение Устной торы. Лехаим. Май 2012.

      52

      Шиффман Л. Указ. соч. С. 178). Элон М. Указ. соч. С. 251.

      53

      По Моисееву закону израильтяне должны были обрабатывать землю шесть лет подряд, а на седьмой – давали ей отдохнуть. В этот год следовало отменять и другие обязательства (Исх. 23:10—11; Лев. 25:1—7, 18—22; Втор. 15:1—11).

      54

      К основным методам раскрытия тайного смысла слов относятся следующие: темура (правила замены одних букв другими с целью постижения скрытых смыслов в Торе), нотарикон (метод, в соответствии с которым каждое слово воспринимается как аббревиатура, состоящая из заглавных букв других слов) и гематрия (складывание числового значения букв, которыми записывается слово).

      55

      Барайта – положение галахи или речение аггады, не вошедшие в Мишну.

      56

      На сайте – http://toldot.ru/tora/articles/.

      57

      Корсунский И. Н. Иудейское толкование Ветхого Завета. М. 1882. С. 124.

      58

      См., например – Мень А. История религии. М. СП «Слово». 1993. Т. 6. Глава 31.

      59

      Элон М. Указ. соч. С. 368—389.

      60

      М. Элон отмечал, что из этого законодательного принципа развилось «обширное законодательство в различных областях уголовного и процессуального права», которое «значительно расширило полномочия суда в установлении наказаний по уголовным делам и в ведении судебных процедур, соответствующих нуждам времени и общества» (Элон М. Указ. соч. С. 375).

      61

      Элон М. Указ. соч. С. 263, 368.

      62

      Гумеров А. Суд над Иисусом Христом. М.: изд-во Сретенского монастыря. 2007. С. 62.

      63

      Пальмов М. Идолопоклонство у древних евреев. СПб. 1897. С. 91, 94.

      64

      Библейская энциклопедия. – 3-е изд. – М.: ЛОКИД-ПРЕСС. 2005.

      65

      Тертуллиан. Избранные сочинения. М.: Изд. группа «Прогресс». Культура. 1994. С. 249—270.

      66

      Маймонид. Мишне Тора. Книга «Знание». Фундаментальные законы Торы 1:4. Законы об идолопоклонстве 2:9. М.: Лехаим. 2010.