Основные положения теософии. Чуруппмулладж Джинараджадаса

исследования полон очарования, но сказанного достаточно, чтобы дать хотя бы предварительное представление об эволюции жизни и предложить ход размышлений и наблюдений, которые приведут к обретению мудрости.

      Этот краткий обзор творения от Ориона до человека показывает, что, как только процесс эволюции начинает работать, Единое становится Множеством. Это не тот процесс, где в Множестве каждый старается для себя. Это процесс, где каждый со временем понимает, что более высокая ступень его проявления зависит от служения другим, ибо все Едино. Не группы подобных частей, просто помещенные по соседству, но единое целое, состоящее из непохожих, но взаимозависимых частей, является ключом к пониманию эволюции формы. Не один темперамент, не одно вероисповедание или способ поклонения, но разнообразие темпераментов, вероисповеданий и путей служения – всё объединяется, чтобы сотрудничать с Логосом и осуществить то, что Логос задумал для нас. Это и является главным в понимании эволюции жизни.

      Глава 2

      Подъем и упадок цивилизаций

      На рис, 12 схематично изображена карта современного мира.

      Рис. 12

      Бескрайние просторы Земли на севере и на юге, на востоке и на западе заселены многими народами разных рас и вероисповеданий, и изучение их расовых особенностей и обычаев – захватывающий процесс. Наука, предметом которой является изучение народов с целью выявления их расовых особенностей, называется этнологией. Если сначала обратиться к современным научным исследованиям, касающимся ныне живущих рас человечества, то будет понятней, что говорит нам теософия о подъеме и упадке цивилизаций.

      На сегодняшний день существует много способов классификации народов, из которых два общеприняты и вызывают доверие. Установлено, что форма головы и структура волос являются достаточно надежными критериями классификации, поскольку они передаются из поколения в поколение с незначительными изменениями. Первый способ классификации, согласно «цефалическому индексу»[10], подразделяет народы на три группы: долихоцефалы, или длинноголовые, брахицефалы, или короткоголовые, и мезацефалы, или среднеголовые. Цефалический индекс выражается процентным отношением наибольшей ширины головы к ее максимальной длине. Так, если принять длину головы за 100, тогда человека, ширина головы которого менее 75, относят к долихоцефалам, или длинноголовым, 75–80 – к мезацефалам, или среднеголовым, а свыше 80 – к брахицефалам, или короткоголовым.

      Второй метод классификации, по структуре волос, основан на том, что волосы могут быть густыми курчавыми с мелкими кудряшками, или кудрявыми и волнистыми, или прямыми и гладкими. В густых курчавых с мелкими кудряшками волосах каждый волосок плоский, как лента, а поперечное сечение под микроскопом выглядит как плоский эллипс. Гладкий и прямой волос – круглый, как проволока, и его сечение под микроскопом представляет собой круг. Волнистый и кудрявый

10

Цефалический индекс – это процентное отношение ширины головы к длине, причем длина принимается равной 100 (прим. ред.).