Крестьяноведение. Теория. История. Современность. Выпуск 9. 2014. Коллектив авторов

игнорируя мнение научного сообщества, навязывать сверху удивительное историческое открытие о том, что в России раньше, чем где-либо, возникла кооперация в известных на Западе формах и что русская кооперация повелась от ссыльных и каторжных? Не является ли историческая правда заложницей создающейся кооперативной идеологии, основанной на квасном патриотизме или невежестве? Возможно ли ждать от элиты, возглавляющей российскую кооперацию, восстановления исторической справедливости в связи с тем, что в 2015 г. исполняется 150 лет со времени учреждения первых кооперативов в России? Понятна ли до конца природа кооперации и можно ли успешно ее развивать, если не извлечены уроки прошлого и отсутствует убедительная теория кооперации? Достаточно ли полноценного научного обоснования у действующего законодательства, которое не видит единой сущности кооперации, формально разделяя кооперативные организации на коммерческие производственные и некоммерческие потребительские? Следует ли чрезмерно преувеличивать социальное значение кооперации, оправдывая ее слабую экономическую эффективность и под риторикой о «социальной миссии» иметь для потребительской кооперации особые льготы и привилегии? Учитывает ли политика в области кооперации в полном объеме международные кооперативные принципы, которые на практике легко игнорируются и строго не соблюдаются?

      На самом деле современное кооперативное движение ведет свой отсчет не от тюремной артели ссыльных и каторжных. Это движение было порождено Рочдельским кооперативом, заложившим базовые принципы и давшим образцовую кооперативную модель. Наряду с упомянутыми критериями (группа людей – взаимопомощь – совместные действия – общее предприятие) образцовая модель кооперации обрела нормативные черты: принципы самопомощи, самоуправления и прямой ответственности, добровольности и демократии, а также солидарности, членского участия и автономии деятельности. Одновременно кооперативы, будучи хозяйственными организациями, изначально выступили объединениями социальными, придерживаясь общественных интересов, воспитания, иных социальных ценностей. Вот почему кооперативное движение давно приобрело социальный характер.

      До сих пор в огромном списке литературы, посвященной проблемам кооперации, сложно найти четкий ответ на вопрос, что делает организацию кооперативной. Безусловно, кооперативные организации нельзя отнести к явлениям простейшего порядка. Существует ряд затруднений в их научном анализе, связанных с интерпретацией этого феномена, постоянной изменчивостью форм кооперативных объединений, их разнообразием, разными подходами в толковании кооперативов и определении их места среди форм экономической организации, сложностью формулировки четких и подробных критериев определения «кооперативность».

      Между тем существуют три концептуальных положения, благодаря которым можно отличить кооператив от других хозяйственных форм: член кооператива является