Фантом. Счастливы, как датчане. Малин Рюдаль

искусстве. Одним словом, о радостях и удовольствиях жизни. Сказочной жизни. Неожиданно зашел разговор о ее книге. Всех удивляло название – «Счастливы, как датчане». «Объясните же мне наконец, что такого особенного есть в этой стране, отчего ее жители столь счастливы?!» – вопросил один господин.

      Молодая женщина заговорила о доверии между датчанами и государственными институтами[1]. О воле и желании участвовать в общественном проекте на благо всего общества. О школьной системе, развивающей личность каждого ребенка. О том, как важно предоставить любому человеку свободу искать свое место в жизни. Об отсутствии стремления главенствовать, быть самым лучшим. Она рассказала, что в ее стране не взращивают элиту, что счастье всего населения в целом куда важнее. Она имела неосторожность добавить, что на все это требуется немало денег, поэтому налоговый прессинг[2] в ее стране самый жесткий в мире: при доходе в 52 000 евро гражданин отдает государству 60 % заработанных средств.

      Господин, задавший вопрос, вышел из себя и даже повысил голос: «Какой ужас! Не пытайтесь убедить нас, что подобная система может хоть кого-нибудь сделать счастливым! – Он помолчал и продолжил: – Никто не хочет платить за других. И потом, без элиты у страны нет будущего». Его поддержала одна из дам: «Я смотрю сериал "Правительство"[3] – там нет ни одного счастливого героя, а это о чем-то да говорит!»

      Стоп. Вернемся к реальности.

      Я прекрасно понимаю, что датская модель не может нравиться всем. Эта книга и не преследует цель убедить кого бы то ни было, что она лучше прочих. Я написала ее просто потому, что мне захотелось рассказать, отчего датчане – счастливые люди.

      Волей случая я родилась в самой счастливой стране мира. Я этого не осознавала и покинула родину, чтобы найти свой путь в жизни. Много лет я провела вдали от Дании и теперь решила подвести некий итог, сочинить трактат в десяти емких главах о той модели общества, которая уже сорок лет действительно делает людей счастливыми.

      Эксперты всего мира числят датчан среди самых счастливых жителей планеты. Во время первых опросов, проводившихся в Европе в 1973 году, Дания почти всегда занимала первое место по «счастливости». Она стала № 1 в 2012 и 2013 годах в рейтинге знаменитого «Мирового отчета о счастье»[4], этой библии Организации Объединенных Наций (Франции в 2013-м досталось только 25-е место!); № 1 – по результатам Всемирного опроса Гэллапа в 2011-м и № 1 – по данным Европейского социологического исследования[5] в 2008-м… Достойный победный список для маленькой страны, исповедующей непритязательность и простоту.

      Чем это объяснить? Почему нация, насчитывающая около 5,6 миллиона человек, чувствует себя настолько удовлетворенной, хотя девять месяцев из двенадцати в стране стоят холода, а зимой темнеет уже в три пополудни? Налоговая система Дании тоже одна из самых жестких в мире: прогрессивный подоходный налог составляет 60 %, пошлина на автомобили – 170 %, налог на добавленную стоимость – 25 %[6]. Странно, не правда ли? Когда датчан спрашивают: «Как вы относитесь к статусу самой счастливой страны мира?» – они часто отвечают так: «Да, я что-то такое слышал, не знаю, правда ли это… но нам здесь действительно хорошо живется». Датчане не хвастливы и редко именуют себя «главными счастливчиками». Скромность, свойственная датской культуре, – одно из основополагающих качеств нашего менталитета – проистекает из смирения и покорности судьбе. И ведь не скажешь, что жизнь в Дании идеальна, уровень потребления алкоголя и антидепрессантов у нас достаточно высок, как и количество самоубийств. Так, может, датское счастье – всего лишь миф? Нет. По причинам, о которых мы поговорим в этой книге, большинство датчан действительно чувствуют себя счастливыми, хотя в Дании, как и повсюду в мире, жизнь сложна и каждый человек проживает ее по-своему.

      Я родилась в Дании, в городе Орхус, втором по числу жителей (250 000), выросла в этой самой счастливой стране мира, но решила покинуть ее и найти личное счастье в другом месте. Я хотела сделать выбор между переданным мне наследием и тем, что считала истиной в восемнадцать лет, а столкновение с реальностью – хороший способ посмотреть на свои жизненные ориентиры и убеждения в перспективе. Я тогда не знала, что датскую модель счастья считают образцовой во всем мире, и воспринимала нашу систему как нечто естественное. Это не мешало мне задаваться множеством вопросов насчет основополагающих принципов. Так ли уж хорошо, что все люди равны? Не ведет ли единообразие к усреднению? Не приглушают ли смирение и скромность потенциал каждого человека? И наконец, главный вопрос: как патерналистское государство[7] влияет на чувство ответственности своих граждан? Я задумывалась о том, что есть счастье, и о том, какой путь выбрать, чтобы найти его. Мне нужно было проверить свои идеи жизнью, чтобы обрести независимость, свободу. Я хотела быть верной себе.

      Дорога получилась долгой. Только соприкосновение с другими странами и культурами позволило мне осознать и принять доставшееся по рождению датское благополучие. Путешествия по миру – в Азию, Соединенные

1

Согласно статистике, кредит доверия датчан к органам власти и государственным структурам достигает 98 % (примеч. перев.).

2

Больше должны платить те, чей доход выше. Чем выше доход, тем больше отдаешь в казну (примеч. перев.).

3

«Правительство» – популярный датский телесериал (2010) Миккела Норгаарда о политической борьбе и ее последствиях (примеч. перев.).

4

В «Мировом отчете о счастье», который ежегодно готовит ООН, рейтинг стран формируется по таким критериям, как удовлетворенность граждан местом жительства, уровнем ВВП на душу населения, системой социальной защиты, продолжительностью жизни, свободой выбора образа жизни, отсутствием коррупции. Отдельная строка – «уровень доброты» (примеч. перев.).

5

Многолетнее сравнительное исследование изменения установок, взглядов, ценностей и поведения населения Европы (примеч. перев.).

6

Цит. по skat.dk, официальному сайту Налогового управления Дании (примеч. авт.).

7

Патерналистское государство – ситуация, когда население полагает (и сообразно ведет себя), что государство – нечто возвышающееся над ним, ниспосланное свыше и потому имеющее право диктовать людям их мысли, действия и поступки, наказывать и поощрять. Государство все, а человек, личность – ничто. В свою очередь, люди считают, что государство должно о них по-отечески заботиться (примеч. перев.).