Уголовный закон. Александр Романов

Правоведение есть не что иное, как социальная деятельность, которой присуще следование норме, правилу. Закон важен тем, что он является следствием права как истины правоведения, – а вовсе не потому, что является источником права, – является источником знания правовых норм и правил как подлинного внеязыкового контекста законодательного акта.

      «Право, – отмечают Ф. М. Раянов, Р. Г. Минниахметов, Д. А. Пономарев, – не является конкретным объектом окружающего мира и его нельзя потрогать, пощупать, понюхать и измерить»[100]. Этого же взгляда придерживается В. А. Бачинин, который пишет, что право «не принадлежит к числу непосредственно наблюдаемых предметов. У него нет своего четко очерченного места в окружающем человека физическом пространстве»[101]. Эти не случайные мысли содержат догадку о том, что право не относится к природно-естественным объектам. Право принадлежит к объектам языковой, а не физической реальности. По этой причине его не только нельзя «потрогать», «пощупать», «измерить», но и исследовать методами естественных и точных наук.

      Поскольку право является внеязыковым контекстом закона (правоведения в том виде, как оно представлено речью законодателя), понятие права не поддается обобщению. В логике обобщение понятия рассматривается как операция его определения. Определить какое-либо понятие – значит обобщить его. «Обобщение понятия, – отмечает Е. Н. Зарецкая, – логическая операция, которая заключается в том, что для какого-либо понятия находится более широкое по объему понятие, в объем которого входит и объем исследуемого понятия»[102]. Обобщить понятие – значит подвести его под другое, но более общее понятие. Дать определение праву значит не что иное, как обобщить его понятие, подвести понятие права под другое, более общее понятие. Сделать это невозможно, поскольку понятие права предельно общее, не поддающееся обобщению. Такие понятия называются исходными (аксиоматическими). Аксиоматические понятия определению не подлежат.

      Аксиоматические понятия – вершина человеческой мысли, они венчают обобщение всех возможных более конкретных понятий. С таких понятий начинаются науки. Право – исходное понятие всех юридических наук. Исходные понятия вводятся, а не выводятся. «Теоретическое построение у Галилея, – отмечает П. Гайденко, – создается до всякого опыта и независимо от него – оно представляет собой решение задачи, правильность которого лишь задним числом должна быть подтверждена»[103].

      Другая особенность аксиоматических понятий состоит в том, что их не определяют, о них высказываются и рассуждают.

      Как отмечает А. И. Бобылев, «в юридической литературе высказываются убеждения, что в связи с наличием разнообразных точек зрения на сущность права не удастся выработать единого определения права. Однако существует и твердое убеждение, что должно быть выработано общее определение понятия права»

100

Раянов Ф. М., Минниахметов Р. Г., Пономарев Д. А. Право и законность в деятельности общества. М.: Право и государство, 2004. С. 35.

101

Бачинин В. А. Природа правовой реальности // Политика и право. 2004. № 2. С. 4.

102

Зарецкая Е. Н. Логика речи. М.: Дело, 2007. С. 59.

103

Гайденко П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М.: ПЕРСЭ; СПб.: Университетская книга, 2000. С. 82.