Как устроен мир. Ecab Cabe

И это кажется банальным, пока мы не осознаем, насколько глубоко этот принцип пронизывает все наши суждения и споры.

      Представь огромную гору, возвышающуюся посреди равнины. С северной стороны она может казаться пологой, с плавным подъёмом, приглашающим путников подняться на вершину. С южной – представлять собой отвесную скалу, неприступную и угрожающую. С восточной стороны могут виднеться глубокие расщелины и водопады, а с западной – густые леса, покрывающие склоны. Это одна и та же гора, но четыре человека, стоящие по разным сторонам света, увидят четыре разных пейзажа. И если они начнут описывать друг другу гору, не сходя со своих мест, возникнет спор: гора пологая или отвесная? Она поросла лесом или каменистая?

      Люди часто спорят, потому что смотрят на одну и ту же ситуацию с разных сторон. Один видит угрозу, другой возможность. Один называет событие катастрофой, другой – началом новой эпохи. И каждый искренне убеждён в своей правоте, потому что с его точки зрения так оно и выглядит.

      В древней индийской притче слепые мудрецы пытаются определить, что такое слон, ощупывая разные части его тела. Тот, кто касается хобота, говорит, что слон похож на змею. Тот, кто трогает ногу, утверждает, что слон – как колонна. Тот, кто держится за хвост, сравнивает слона с веревкой. Кто прикасается к уху, думает, что слон – это большой лист. Каждый из них прав в рамках своего ограниченного опыта, но ни один не видит слона целиком.

      Проблема в том, что каждый забывает: его взгляд – это только один из возможных углов. То, что мы видим, зависит не только от фактов, но и от положения, в котором мы находимся: от нашего опыта, знаний, ожиданий, даже от положения тела и настроения в данный момент.

      Наша точка зрения никогда не бывает абсолютно нейтральной. Она всегда окрашена нашими ценностями, верованиями, культурой, образованием. Житель мегаполиса и фермер будут по-разному воспринимать одну и ту же сельскую местность: первый, возможно, увидит в ней идиллическую картину единения с природой, второй – тяжёлую повседневность с её проблемами и заботами.

      Когда двое смотрят на одну и ту же стену с разных сторон, они видят разное: один – белую поверхность, другой – граффити на обратной стороне. Оба будут спорить, утверждая, что видят «реальность», не понимая, что их реальности дополняют друг друга.

      Исайя Берлин, философ ХХ века, писал о «неизбежной несоизмеримости человеческих ценностей». Он утверждал, что существуют ситуации, когда две ценности, обе безусловно важные, неизбежно вступают в конфликт – и не существует объективного способа решить, какая из них важнее. Свобода и равенство, справедливость и милосердие, традиция и прогресс – все эти пары ценностей постоянно сталкиваются в нашей жизни, и выбор между ними всегда зависит от точки зрения, с которой мы смотрим на проблему.

      Здесь снова появляется идея диапазона. Истина редко бывает в крайней позиции одной стороны. Чаще всего она находится где-то между, в том коридоре, который