Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том I. Январь. Святитель Димитрий Ростовский

к Богу весь свой ум, она одержала победу над невидимым врагом, диаволом, возбуждающим людей к грехам. По смерти своих родителей она раздала все имение свое нищим и убогим, а сама отреклась от мира, дошедши ради Бога до крайнего обнищания, взяла с собою сестру, лишенную зрения, и поселилась в могильном памятнике своего родственника. Иноческий сан она считала столь великим, что не знала, как возблагодарить за него Бога, ущедрившего ее. В первые годы подвижнической жизни она превзошла многих, но скрывала свои подвиги. Она не только вкушала мало хлеба и скудную меру воды, но и хлеб у нее был из отрубей. Пост свой она увеличивала, если воздвигалась против нее брань врага. Слава о ее подвигах привлекла к ней многих жен, которые просили у нее назидания. Долго она одним молчанием отвечала на их просьбы, но неотступные мольбы заставили ее давать наставления уже многим подвижницам, которые собрались вокруг нее и составили общежитие. В конце своей жизни она потерпела от искусителя то же, что потерпел некогда праведный Иов, ибо лютые недуги постигли ее, и все ее тело было покрыто струпьями, истощено и изъедено язвами и червями. Так страдала она три года и шесть месяцев, не дозволяя, чтобы врач оказывал ей помощь, и только возлагая на Бога одного свою надежду. Когда же наступило время ее отшествия из этой жизни, она узрела в видении святых ангелов и лик пресветлых дев, призывавших ее к себе, и увидела райские селения. После сего видения, обратившись со словом к девицам-инокиням, она предсказала день и час своего разлучения с телом. Оно должно было совершиться через три дня после сего. Как сказала она, так и было: ибо спустя три дня, в назначенный ею час, она разлучилась со своим многоболезненным телом и лютыми язвами и перешла, как мученица, к Господу в жизнь безболезненную, какою наслаждаются на небесах святые[318]. Она прожила на земле около восьмидесяти лет во многих трудах и подвигах; ныне же пребывает в вечных небесных обителях.

      Житие преподобной Аполлинарии

      По смерти греческого царя Аркадия[319] сын его Феодосий[320] остался малым восьмилетним отроком и не мог управлять царством; поэтому брат Аркадия, римский император Гонорий[321], вручил попечительство над юным царем и управление всем греческим царством одному из важнейших сановников, анфипату[322] по имени Анфемий [323], мужу мудрому и весьма благочестивому. Этот анфипат до тех пор, пока Феодосий вырос, всеми в то время почитался как царь, почему и святой Симеон Метафраст, начиная писать сие житие, говорит: «В царствование благочестивого царя Анфемия», – и во всей этой истории называет его царем. У сего Анфемия было две дочери, из коих одна, младшая, с самых детских лет имела в себе нечистого духа, а старшая от юности проводила время в святых церквах и молитвах. Имя сей последней было Аполлинария. Когда она достигла совершеннолетия, родители ее стали помышлять о том, как бы выдать ее замуж, но она отказывалась от этого и говорила им:

      – Я хочу уйти в монастырь, слушать там Божественное писание и видеть чин

318

Преподобная Синклитикия скончалась около 350 г.

319

Аркадий, по разделе Римской империи отцом его Феодосием I Великим, царствовал в Восточной Римской империи, или в Византии, в 395-408 гг.

320

Феодосий II – сын Аркадия, названный Младшим в отличие от деда своего, Феодосия I Великого; царствовал в Византии в 408-450 гг.

321

Гонорий – другой сын Феодосия Великого – получил при разделе империи Запад и царствовал в 395-423 гг.

322

Анфипат, или проконсул, – сановник в Византийской империи, занимавший государственную должность правителя отдельной области или провинции.

323

Анфемий – отец Аполлинарии – был проконсулом, или анфипатом, с 405 г. и пользовался влиянием при дворе, так что по смерти императора Аркадия в 408 г. брат его Гонорий, император Западной империи, назначил сего Анфемия опекуном к 8-летнему сыну Аркадия, Феодосию, и доверил ему временное правление всей Восточной империей. Поэтому Анфемий в житии называется царем. О нем упоминает блаженный Феодорит, и сохранилось письмо к нему св. Иоанна Златоуста.