Герменевтика активной эволюции субъекта. Кирилл Титов

поведением. Именно с возможностями актуализации содержания бессознательного и подсознания увязываются ресурсы интуиции человека.

      8. Личность: концептуально значительно более сложная категория, нежели все предыдущие, особенно имея в виду субъектность человека. Биологические особенности структуры и функциональные особенности тела, индивидуальные особенности мозга и связанные с ним биологические возможности, индивидуальный, запечатленный в памяти опыт, смыслы и ценности, а также многие другие компоненты представляют такие сложные структуры, которые в любой момент сосуществует как в субъективном, так и в объективном планах бытия человека. При этом именно качество личности определяет характер динамического взаимодействия субъекта с окружающей средой – примерно так же, как начатая шахматная партия создает и возможности, и ограничения для продолжающего эту партию шахматиста.

      Таким образом, траекторию линии субъект-объектного взаимодействия человека с окружающим миром в течение его жизни с объективной точки зрения можно представить так:

      мир (объект) – тело – мозг – тело – мир (объект)

      При этом мир, тело и мозг представлены в единственном числе, обмен материальными компонентами меж ними биохимически прозаичен. Энергообмен регулируется по объективным физическим законам, а обмен информацией осуществляется по статистическим законам, «как байты легли». С объективной точки зрения, энергоинформационное взаимодействие человека с миром совершенно ординарно, как в пространственном плане трансфера причины (в форме энергии доминирующих факторов), так и во временном плане, представляющем более или менее нормальное распределение информации по вектору активности субъекта

      Вместе с тем, та же траектория линии субъект-объектного взаимодействия человека с миром, если он выступает в качестве субъекта, инициирующего это взаимодействие, прежде всего конструируема «изнутри», благодаря планирующим и в этом смысле частным или «частичным» функциям сознания и самосознания, ибо тождество бытия и мышления не является абсолютным. При этом некое их несовпадение, также как некая частность, часть или доля каждого из компонентов указанного их взаимодействия может быть обозначена как «X»:

      (X) мира (объект) – (X) тело – (X) мозг – (X) психика – (X) субъекта —

      Самосознание – (X) психика – (X) мозг – (X) тело – (X) мира (объект)

      При такой траектории взаимодействия в единственном и неповторимом качестве выступает одна только сознательная сфера субъекта. Причем, по отношению к субъектной самоактуализации человека связь психика-мозг – тело -мозг – психика может быть индифферентна к заменам биологических компонентов на любые функциональные аналоги, к примеру, – электронные средства (робот-процессор вместо тела и мозга).

      С точки зрения субъекта,