Гуманитарные технологии в нейропротезировании и нейротрансплантации. Ашимов И.А.

го воздействия гуманитарных технологов на общество. Речь идет об управлении социальным поведением людей. High-Tech – это либо технология в чистом виде, охватывающая методы и технику производства товаров и услуг, либо воплощенная технология, охватывающая машины, оборудование сооружения, целые производственные системы и продукцию с высокими технико-экономическими параметрами. Вообще, технология включает в себе методы, приемы, режим работы, последовательность операций и процедур, она тесно связана с применяемыми средствами, оборудованием, инструментами, используемыми материалами.

      Важно понимать, что при разработке и внедрении High-Tech следует придерживаться «принципа предосторожности» – принимать разумные меры, чтобы избежать угроз High-Tech, которые являются серьезными и правдоподобными. Итак, для того, чтобы не усложнять процесс, сохранить баланс между High-Tech, в обществе должен сформироваться запрос на High-Hume, позволяющие сохранить в человеке человеческое. Ж.Эллюля пишет: «Чтобы эксплуатировать и использовать технологии в максимально возможной степени и максимизировать их результат, мы должны быть в состоянии организовать общество определенным способом, мы должны быть в состоянии расположить людей таким образом, чтобы они работали определенным методом, и мы должны заставить их потреблять определенным способом». Вот для этого и требуются High-Hume, чтобы уменьшить степень угрозы технологического императива. В этом аспекте, проблема выработки гуманитарных технологий для технологизированной современной медицины является актуальной проблемой. Для нее восстановить баланс можно только в том случае, если возросшее технологическое могущество начинает компенсироваться совершенствованием аксиологических, морально-этических, социально-психологических, научно-мировоззренческих факторов-регуляторов: клятва, закон, мораль, традиции, жертвенность, поведенческие принципы, сакральные установки и пр. Зависимость линейна: чем большими ресурсами обладает технологизированная медицина, тем меньше у него шансов на избежание негативного последствия и благополучного разрешения кризиса. Проблема в том, что медицинское сообщество, превратившись в жертву своего собственного технологического преимущества, тем больше рост декомпенсированной морали и этики, тем больше уровень подрыва аксиологических и морально-нравственных основ своего функционирования. Вывод один: чем выше мощь High-Hume, тем ниже негативные последствия High-Tech, а также тем острее стоит вопрос самосохранения.

      В.Лоуренс, не разделяя идею техно-детерминизма как окончательного объяснения линейного причинно-следственного взаимодействия, выделяет следующие положения: во-первых, социальные ценности не могут быть произведены только из науки; во-вторых, реализуемые при помощи научного знания цели не могут не быть основаны на вненаучных ценностях; в-третьих, у нового научного знания в момент его появления может быть изначальная негативная или позитивная потенция для его дальнейшего применения; в-четвертых, техническая деятельность обладает ценностной нагрузкой, которую вносят как ученые и инженеры, так и ценности общества; в-пятых, технические эксперты принимают свои решения для и от имени общественности. Такой рациональный подход можно считать наиболее взвешенным и на наш взгляд вполне отвечает духу медицины. Нужно отметить, что до сих пор не прекращаются споры о том, что гуманитарные технологии находятся в кризисе, что технические технологии между тем, прогрессируют. Однако скорее речь идет об отставании в развитии гуманитарных технологий по сравнению с естественно-научным и техническим знанием. В технических технологиях произошли колоссальные трансформации, когда сложилась четкая тенденция роста технико-технологических потенций. Между тем, речь идет о громадном отставании темпа осмысления сути новых и сверхновых технологий, глубины концептуального анализ возможных последствий глобальных трендов. Однако все эти вопросы требуют особого внимания, ведь применение любых высоких технологий несет в себе не только позитивные эффекты, но и сущностные угрозы и вызовы.

      Будучи медиками (хирургия) по основной профессии, но со временем все больше примкнувшие к гуманитарным наукам (философия, психология, социология) считаем, что гуманитарность сопровождает человека всю жизнь. Медицина олицетворяет саму гуманность, но тем не менее гуманитарность – это нечто большее, когда мысли человека погружаются в сложный и разветвлённый гуманитарный контекст: во-первых, гуманизация и гуманитаризация образования, науки, культуры; во-вторых, поиск гуманитарных основ в указанных сферах деятельности человека; в-третьих, практика обмена ценностями и смыслами; в-четвертых, мыследеятельность и установка на Другого; в-пятых, проживание своего бытия и гуманитарная поддержка. Как и многие ученые мы также пытаемся согласовать все больше технологизирующейся медицину современности и гуманитарий. Так и само понятие «гуманитарные технологии», людей побуждает осознанно и неосознанно преодолеть оппозицию гуманитарности и технологичности, должного и возможного, закономерного и вероятностного, истинностного и ценностного, рационального и эмоционального. В этом аспекте, разработка High-Hume в той или иной сфере человеческой деятельности являет собой попытку найти рациональные стандарты и нормы действий в процессах, перевести описание этих действий, их реальное протекание в рационально-технологичную