Судьба пианистки. Федор Нилович Абрамов

в семейной жизни в свои руки. Если он что-то делал не так, как ей хотелось, то она начинала его воспитывать так, как воспитывают родители нашкодившего ребенка. А он улыбался и тихим голосом говорил: «Ну что ты так разволновалась? Я сейчас все сделаю так, как тебе хочется!» После чего он делал все заново, у них наступал мир и согласие до следующего его прокола.

      – В этом случае, вероятно, речь идет о простых бытовых отношениях супругов?

      – Совершенно верно! Между прочим, этого супруга совершенно не тяготила участь подкаблучника. Так что в обычной жизни могут быть самые разные пути достижения лада в семье.

      Выслушав все эти рассуждения, Анна вдруг сказала:

      – Что-то я, Евгений, не могу понять, о какой любви в этой книге идет речь? Разве то, что они выдают за любовь, не является обычной человеческой дружбой между мужчинами и женщинами?

      – Браво, Анна! Я пришел точно к такому же выводу, внимательно читая их книгу. То, что они выдают за свою «настоящую любовь», по моему мнению, есть не что иное, как осознанная привязанность мужчин и женщин друг к другу, основанная на каких-то положительных качествах человека: доброте, уме, чуткости, таланте и тому подобное. В жизни встречаются люди, утверждающие, что полюбили человека за… (и перечисляют его положительные качества).

      – Тогда возникает вопрос: зачем они обычную дружбу или обожание решили выдать за какую-то новую любовь?

      – Ну это, пожалуй, знают только они, а я могу об этом лишь догадываться. Возможно, они, отвергая божественную любовь, решили придумать свою любовь, пригодную для людей, не верящих в Бога, – сказал я в шутку. – Ведь без любви никакие люди жить не могут.

      – Получается, Евгений, что они подменяют понятия, то есть выдают дружбу за любовь?

      – Совершенно верно, Анна! Они перепутали божий дар с яичницей, – сказал я, улыбаясь. – Но если выбросить из их рассуждений все, что связано с проповедуемой ими «любовью», то можно считать большинство изложенных в книге рекомендаций разумными и полезными для людей. Я бы еще выбросил из их книги два утверждения: что при их «любви» может принципиально меняться внутренний мир человека, и что ради достижения такой «любви» человек может жертвовать человеческим достоинством, собственным «я».

      Анна мило посмотрела на меня и сказала:

      – Я так поняла, что Вы начисто отвергаете либеральную любовь.

      – Да, именно так, Анна! Считаю, что любовь может быть только как дар Божий! А вот дружба, основанная на доброте, уважении друг к другу, честности, преданности, искренности и прочих положительных человеческих качествах, является очень важным фактором, делающим взаимоотношения между супругами комфортными и прочными, что в первую очередь и требуется в семейной жизни. На этот счет есть интересные слова в песне «Дружба»[5]:

      Мы так близки, что слов не нужно,

      Чтоб повторять друг другу вновь,

      Что наша нежность и наша дружба

      Сильнее страсти, больше, чем любовь!

      Слушая слова этой песни,

5

Стихи А. Шмульяна, музыка В. Сидорова.