Верная Богу, Царю и Отечеству. Юрий Рассулин

питали различные комитеты, общества, собрания и влияли на формирование «общественного» мнения в России. А это мнение, в свою очередь, не только передавалось с газетных страниц, но и звучало с трибуны Государственной Думы. Итак, Кускова:

      «Цель масонства – политическая, работать в подполье на освобождение России.

      Почему выбрана была такая форма? Чтобы захватить высшие и даже ПРИДВОРНЫЕ круги… Князьёв и графьёв было МНОГО. Вели они себя изумительно: на Конгрессах некоторых из них я видела. Были и военные – высокого ранга.

      Движение это было ОГРОМНО. Везде были «свои» люди. Такие общества, как Вольно-Экономическое, Техническое, были захвачены целиком. В земствах то же самое.

      До сих пор тайна ОГРОМНА. К февральской революции ложами была покрыта вся Россия».

      Далее свидетельство Нины Берберовой:

      «Посвящённых были сотни, настоящего числа их никто не знал, а вокруг них были полупосвящённые, те, которые не давали таинственной клятвы, но молча поддерживали первых… Сочувствовавшие, и молчавшие, и состоявшие где-то совсем близко, чтобы в нужную минуту ответить на перекличке. Этот «второй» слой был очень значителен. Он особенно разросся во время «прогрессивного блока»».

      И вновь Кускова:

      «Итак – кадры были готовы. В обеих столицах думцы, профессора, дипломаты, члены Военно-промышленного комитета, члены Земского и Городского союзов, адвокаты, военные, земцы, «общественники» поздравляли друг друга: их день наставал…».45

      Процитированного достаточно, чтобы представить картину, и на этом остановимся. Для получения более подробной информации отсылаем к работам известных исследователей темы участия масонства в русской революции: М. Назаров, Л. Болотин, О. Платонов и другие.

      Отметим лишь, что в приведённом Кусковой перечне нет и не могло быть простого народа – крестьянства, наиболее многочисленного, наиболее крепкого слоя хранителей спасительных и животворных начал народного бытия: веры в Бога, верности Православному Царю, хранителей патриархальных устоев, самобытных народных обычаев, воспитывающих народную душу, формирующих замечательный русский характер, неповторимый ни в каком ином народе, ни в какой иной земле мира. Но неорганизованное крестьянство, как и армия, состоявшая, как известно, в своей массе из тех же крестьян, не имея вождей, не могло противостоять заговору господ, предавших не только Царя, но и свой простодушный народ. Господа окончательно обманули его, завели в предательскую западню, лишили его спасительных идеалов, духовного оружия и мощи, а потому сделали Русский народ беззащитным и беспомощным перед теми, кто жаждал его избиения и истребления. Что и произошло вскоре. И сегодня, в начале XXI века, мы вынуждены констатировать, что русское крестьянство, как самобытный культурно-исторический слой православных земледельцев-пахарей, составлявших громадное, подавляющее большинство русского населения России, практически исчезло

45

Берберова Н. Н. «Люди и ложи: Русские масоны ХХ столетия». М: Прогресс-Традиция. 1997. // цит. по: Байгушев Александр. Сатанинские признания закулисного человека, «Молодая гвардия» №6, М., 1996, с. 144–146.