Кость раздора. Малороссийские хроники. 1595-1597 гг. Алексей Григоренко

а в 1586 году начала работать Львовская школа, ставшая первой братской школой на украинных землях, в кресах восточных. И только последней уже воссияла под небом вселенной наша бурса киевская благодаря отцу Елисею Плетенецкому. Посему, скажем честно, негде было не только обучиться чему-то полезному и значительному будущему епископу, но откуда еще и рядовое духовенство наше бралось – тоже ведь совсем я не дам на се ответа. Не иначе, как от Духа Святого образовывались наши панотцы, научаясь друг от друга в стенах больших и древних монастырей, таких как Печерский в Киеве или Свято-Духов и Троицкий в Вильне, или в Крестовоздвиженском в Дубно, а уже после того, как панотец Иов Зализо перешел оттуда, и в Почаевском Свято-Успенском, где он водворился знаменитым игуменом и до сей поры пребывает в звании оном.

      Этих искателей православных епископских кафедр, как людей слабых на легкую поживу церковную, привлекали богатые имения, пожалованные епископиям и монастырям в седые времена славной древности князьями русскими, великими князьями литовскими и другими благочестивыми значными лицами, для благоустройства церквей, для учреждения школ и богаделен, да и просто – на вечное поминовение родителей и предков своих. Земли с годами прилагались к землям, села – к селам, городки – к городкам, пожертвования накапливались снежным комом, ибо люди рождались, жили и в свой срок помирали, завещая недвижимое не токмо кровным наследникам своим, но и Богу – в лице епископий и монастырей. Благочестивые фундаторы сии не предвидели, что их столь благие намерения будут иметь следствием великое зло для нашей православной Церкви Юго-Западной Руси-Украины, ибо во времена рекомые еще при жизни престарелых епископов шляхтичи значных родов и гербов, ведая о толиких размерах церковных имений, отправлялись к королю, упрашивали сенаторов, платили многие копы и копы грошей, румяных дукатов и звонких талеров белых и получали-таки право вступить в управление епархиею по смерти зажившего век епископа. До посвящения в епископский сан они назывались нареченными епископами. Так, в 1563 году шляхтич Иван Яцкович Борзобогатый-Красенский был нареченным владыкою Владимирским и Брестским, а Андрей Иванович Русин-Берестейский, бывший в 1566 году подстаростой луцким, через три года стал именоваться нареченным владыкою Пинским и Туровским. В 1569 году он хлопотал на знаменитом Люблинском сейме, когда была учреждена уния между двумя нашими прежними государствами Королевством Польским и Великим княжеством Литовским, о получении епископии Луцкой, на что издержал 400 коп грошей. Но эти старания Русин-Берестейского не имели успеха, и он отдал Богу душу через десять годов, в 1579 году в сане того же епископа нареченного. С 1561-го по 1567 год упоминается в разысканных мною актах некий Марко Жоравницкий, нареченный владыка Луцкий и Острожский, – все эти годы он управлял епархией, оставаясь в светском звании.

      Так же и богатые монастыри православные по воле католиков-королей и по ходатайствам им подобных сенаторов раздавались