Свет Египта, или Наука о звездах и о душе. Томас Бургон

и свойства, которыми отличаются одни планетные влияния от других. После этого краткого отступления переходим опять к нашей астральной форме. Форма эта представляет совершенный образ внешней личности, даже в отношении моды и одежды данной эпохи. Форма эта, легко отделяющаяся от физического организма, представляет истинную реальную личность. Словом «личности» мы не хотим сказать – индивидуальность, тождество лица, но внешний вид, принятый душою на время своего пребывания в вихрях материи, т. е. на плане космической силы. Эта форма находится под прямым контролем разума существа, которое ее оживляет, и в благоприятных обстоятельствах может временно принимать идеальный образ, или форму под влиянием доминирующего интеллекта. Когда астральный двойник отсутствует из тела, то последнее, если его разбудить, выполняет чисто автоматически все, что ему внушено, и чувствует боль и ранения, причиненные его отсутствующему двойнику. Этот астральный двойник особенно чувствителен ко всяким магическим воздействиям, и, по всей вероятности, девять десятых всякого зла, причиняемого черной магией, совершается через посредство этой астральной формы, или воздействием на нее.

      D. Душа животная, часть оживляющей сущности, воплощенной в микрокосме, которая и составляет низшую дугу сего мира. Животная душа как отдельное выражение формы не имеет и проявляется как самые низкие черты и оттенки в человеческом лице. Это местопребывание эгоистических желаний, которые сами по себе уже сферы низшей, чем сфера человеческая, они идут из сферы животной, чтобы совершать свою эволюцию через план человеческий. Деятельность животной души строго ограничена планами астральным и материальным.

      E. Тело духовное, per se, есть организм чисто эфирный и в большинстве теперешнего поколения находится в скрытом, эмбриональном состоянии. Духовное тело представляет божественную форму человека в высшей сфере мира души, где человек становится ангелом. Это белая одежда и золотой венец, в который одеваются избранные, как то говорит св. Иоанн в Апокалипсисе. Другими словами, это есть небесное облачение души очищенного человека.

      F. Божественная душа, или часть божественной сущности, воплощенной в микрокосме, которая составляет высшую арку сего мира. Эта душа так же, как и животная душа, в своем выражении не имеет формы и проявляется только в высших чертах и выражении человеческого лица. Это местопребывание стремлений добрых, бескорыстных, благородных и всех тех деяний, которые вытекают самопроизвольно, чтобы помочь слабому, страдающему и скорбящему, деяний, свободных от всяких мотивов эгоистического или корыстного характера.

      G. Сущность, сам чистый дух, называемый «божественное Я». Это божественный атом жизни, центральное духовное солнце, управляющее микрокосмом. ‹Диференцированный атом Единого бесформенного, ставший центром микрокосма, человека. Гл I. Инволюция›.