Ленинская правда. Олег Лукошин

бородатый и суровый на вид дядька, про трепет вспомнить не позволил, оказавшись простым, искренним и демократичным человеком. Два дня чтения и обсуждения произведений пролетели незаметно, а градус этих обсуждений, будучи весьма высоким, не пересекал границ дозволенного.

      Своих произведений касаться не буду, оценка их из моих собственных уст прозвучит необъективно. Скажу лишь, что услышал я и теплые слова, и критику, как, впрочем, и все остальные участники форума. Из произведений, представленных в нашем мастер-классе, выделю пермяка Александра Фуфлыгина с повестью «Ангелы над Израилем» и саратовскую красавицу Оксану Ефремову с рассказом «Люди чрезвычайных ситуаций». В целом на мой (быть может категоричный) взгляд, молодая литература продолжает оставаться бедной падчерицей вырождающейся и затхлой толстожурнальной литературы. Непонятно, почему молодые писатели продолжают писать по канонам, установленным ещё в девятнадцатом веке, добровольно принимая на себя отжившие свой век стандарты. По крайней мере, энергией и творческой наглостью авторы этого форума радовать своих будущих читателей не торопились.

      Пребывание в Мордовии не может не заинтересовать приезжего человека местным национальным колоритом. Как известно, мордва не единый народ, он делится на две народности – эрзя и мокша, у каждого из которых есть свой язык, свои культурные и исторические традиции. При населении в 900 тысяч человек Мордовия – один из самых густонаселенных регионов России. Национальное самосознание за последние годы, как и других малых народов России, здесь значительно поднялось и пытается найти для выражения самые разнообразные формы. По крайней мере, национальная литература здесь существует и вроде бы развивается. Пытаются поддерживать местных писателей и властные структуры: в частности, с удивлением для себя узнал, что членам Союза писателей Мордовии с будущего года будут выплачивать ежемесячные денежные пособия (которые выражаются в неплохой сумме в две тысячи рублей), чего не существовало в писательском мире со времен краха Советского Союза.

      Поиски национальной идеи и яркого имиджа приводят местных политиков к нестандартным действиям. В частности, недавно в республике отмечалось 1000-летие вхождения мордовского народа в состав Российского государства. Это при том, что в 1985 году праздновалось лишь 500-летие данного события. Чудеса, да и только! Видимо, Мордовии не дало покоя тысячелетие Казани.

      Одновременно с писательским форумом в здании санатория проходило малопонятное мероприятие с участием студентов. Со стороны оно напоминало сектантский шабаш: не в меру жизнерадостные ребята блуждали по территории санатория, сбиваясь в компании по десять-двенадцать человек, становясь в круг и вздымая руки к небу. Действие сие называлось у них «молитвой». Заканчивалась «молитва» громогласным возгласом молодых и звонких голосов: «Пошли все на фиг, а мы лучшие!» Вроде бы все это называлось у них конференцией молодых