Научное мышление: как эффективно принимать верные решения и бороться с непониманием реальности. Илья Рабинович

ни одного шанса в споре со специалистом по логике и научному мышлению. Я легко парировал все их аргументы, основанные на полнейшем непонимании законов эволюции и физики. Но сама их реакция на мою позицию была весьма показательной. Когда людям говорят, что их убеждения не соответствуют действительности, они начинают испытывать тревогу и беспокойство. Ведь это выбивает почву из-под ног и вносит сумятицу в их мир, полный определённости и универсальности. Потому люди, встретившись с тем, что противоречит их основополагающим мировоззрению, жизненным установкам и ценностям, стремятся устранить это раз и навсегда из своей среды, продолжив жить в состоянии полной внутренней эмоциональной гармонии. Им важно осознавать, что они полностью понимают окружающую их действительность и способны на неё повлиять. Даже если эти представления являются не более чем иллюзией, в которую погружено их сознание, но исходя из которых люди логически выстраивают свою дальнейшую жизнь. Так работает их религиозное мышление.

      Религиозное мышление находится на стыке иррационального и рационального. Оно может существовать лишь одновременно опираясь на обе эти компоненты. Потому религиозное мышление по своей природе сложнее иррационального в использовании. Правда, зачастую не очень сильно. В основе религиозного мышления лежат два утверждения:

      1. Существуют принципиально непроверяемые абстрактные объекты, которые взаимодействуют с миром людей через некие механизмы, также являющиеся абстрактными и непроверяемыми.

      2. Поскольку эти абстрактные объекты и механизмы принципиально не проверяемы, в них нужно верить. То есть, другими словами, эмоционально связывать себя с этими концепциями и следовать им без каких-либо доказательств. Кто не верит – тот отступник, которому нет места в группе.

      Поскольку вера является эмоционально поддержанной убеждённостью, а не знанием, то она отвечает за иррациональную часть религиозного мышления. Ну а вводимые в систему рассмотрения принципиально непроверяемые абстрактные объекты и механизмы являются одной из разновидностей рационального мышления. Поэтому последователи религиозного взгляда на мир стремятся рационально доказать существование этих сущностей как себе самим, так и окружающим. Например, рассказами о чудесах, совершаемых гуру, или о том, как свобода приводит к счастью, богатству и процветанию. Либо про то, как инопланетяне прилетали на Землю и строили пирамиды в Америке и Египте.

      Из-за двойственной природы религиозного мышления внутри него всегда существует конфликт между его иррациональной и рациональной частями. В качестве примера приведу жесточайшее противостояние между литовской и хасидской направлениями раввинистического иудаизма. Первые считают, что Высшую Силу как принципиально непроверяемый абстрактный объект, якобы создавшую наш мир и управляющий им, можно постичь только через знания, рациональным образом. Хасиды же считают Высшую Силу настолько сложной и непостижимой,