Личностное время и развитие цивилизации. В. Ф. Мешков

нание (как его развить?)» говорит само за себя.

      Данная брошюра посвящена раскрытию понятия «ЛИЧНОСТНОЕ ВРЕМЯ» как основного условия, обеспечивающего возможность развития СОЗНАНИЯ и, следовательно, дальнейшего восходящего развития цивилизации.

      1. Вступление

      Прогрессивная роль капитализма и его главного ресурса – денег – для развитых стран исчерпана. Капиталистические общественные отношения, будучи более эффективными по сравнению с феодальными, сегодня тормозят дальнейшее развитие цивилизации, ввергая её в состояние периодических кризисов и бесконечных силовых разборок за сферы влияния, заканчивающихся мировыми войнами. Накопленные за время существования капитализма и благодаря ему материальные ресурсы (включая финансы) расходуются не столько во благо, сколько во вред цивилизации, на разрушительные войны, вооружения и сверхпотребление. При этом гипертрофически развитое промышленное производство катастрофически разрушает экологическую нишу существования человечества, о чём свидетельствуют участившиеся природно-климатические катаклизмы. Тем не менее, многие учёные и политические деятели продолжают усиленно изобретать способы продления существования отживших общественных отношений, расходуя при этом силы и средства свои и общественные, достойные более полезного для человечества применения.

      2. О преходящей роли капитализма

      Дальнейший прогресс цивилизации зависит не от попыток сохранить капитализм, а от замены капиталистических общественных отношений более гуманными, как бы их ни называли (не в названии дело). Закон стоимости, господствовавший при капитализме как стимулятор производства материальных благ, для развития гуманистических отношений должен постепенно уступать место закону экономии времени, который в перспективе должен становиться основным экономическим законом общественного воспроизводства, которое включает в себя не только объект труда (предмет труда, орудия труда), но и субъект труда – творческие силы человека, зависящие в первую очередь от уровня развития его сознания.

      Необходимость такой замены подтверждается одним из основных законов синергетики (наука о самоуправляющихся многофункциональных системах), открытым русским учёным Х. П. Тахчиди, который говорит о том, что человеческий «организм (как многофункциональная система) не использует каждую конкретную, отдельно взятую функцию в её предельных значениях. Он за счёт погашения, принижения предельных возможностей отдельно взятой функции приобретает универсальность, широту» и в результате – длит своё существование. (См. Российскую философскую газету (РФГ), № 3(65), март 2012).

      Этот принцип может быть применён и к социуму как живой многофункциональной системе. Тогда функция производства капитала, которая длительное время была ведущей в достижении главной цели – длить существование человечества, которое зависело на этом отрезке времени от обеспечения материальными благами, ныне для достижения той же цели должна быть приглушена (заметьте – приглушена, принижена, а не уничтожена), чтобы ведущее место постепенно заняла функция развития сознания всех людей Земли.

      Объективная необходимость обеспечить ведущую роль функции развития сознания всех людей Земли пока человечеством не осознана. Целый сонм учёных и политиков (некоторые сознательно, но большинство – по инерции) изощряются в потугах сохранить ведущую роль отжившей функции (производства капитала) и этим обрекают человеческую цивилизацию на «схлопывание». Хочется надеяться, что здоровые силы человеческого сообщества успеют сплотиться и предотвратить катастрофу.

      По мере гуманизации общества целью общественного воспроизводства всё более и более должно становиться развитие сознания каждого гражданина, а не только избранных, как это осуществляется при капитализме, и совершенно не так, как это понимают грубые материалисты. В результате развития индивидуального сознания всех землян на новую, более высокую ступень развития будет восходить и сознание общественное. Производство материальных благ призвано лишь обеспечить решение этой главной задачи человечества, то есть обеспечить человека материальными условиями существования в количестве, необходимом и достаточном для его самосовершенствования, для развития его сознания.

      3. Социализм – это субъективированный капитализм

      Объективно и капитализм, и идущий ему на смену более гуманный строй (как бы его ни называли, не в названии дело) движутся к одной и той же цели – к коммунизму (общинному строю), являющемуся вековечной мечтой человечества о наиболее совершенном устройстве общества. Сегодня это движение по ряду параметров результативнее в развитых странах капитализма, чем в странах, ещё недавно претендовавших на социалистические.

      Более того, можно утверждать, что изначально, с возникновением общественного производства, оно содержит в зародышевом состоянии все его способы – от рабовладельческого до коммунистического – и лишь в зависимости от уровня производительных сил (включая культуру производителя) тот или иной способ играет соответствующую роль, выдвигаясь на первое место или исчезая.