Бусы опыта. Мария Гусева

здательской системе Ridero

      Бусы опыта

      Начала писать я эту книгу зимой, сразу после Нового года, в Тбилиси. Заканчиваю писать в Таиланде, на острове Пхукет. Прекрасная география у этого текста и много событий произошло в моей жизни за это время. Обо всем подробно расскажу, вступление сейчас пишу в тайском кафе. Сама не знаю, что будет дальше, остров Пхукет полон сюрпризов и загадок. Оказалась я тут неслучайно, все предыдущие события вели меня сюда. Вариантов названий было много, долго этот текст назывался «Сказки цикад», но потом я поняла, что это скорее «Житейские воззрения Мариагуса» получились. Пусть называется «Бусы опыта», потому что у меня часто возникает ощущение, что я нанизываю метафорические бусины на нить своей жизни, пытаясь осмыслить этот опыт, свою интересную и наполненную событиями жизнь. На этот раз использовала в качестве иллюстраций не только живописные и графические работы, но и свои коллажи. Книга представляет собой ткань из сказок, дневниковых записей, сказкотерапевтических разборов с авторскими иллюстрациями, наполнена реальными событийными поворотами, как внутренними, так и внешними. Пишу, ничего не скрывая, не отводя глаз, от того, что предлагает жизнь. Великая, ужасная, интересная и такая прекрасная жизнь.

      Вступление. Про сердце, которое дождалось.

      Свежий ветер, принеси мне запах кофе и весны. Сплету я покрывало из новых слов, шуршания ручьев и пения сверчка.

      Эта книга зародилась в Тбилиси, в районе Авлабар. Возникло ощущение, что тут находится сердце, которое меня очень ждало и дождалось. Оно очень-очень обрадовалось приезду моей семьи в Тбилиси, тому, что мы наконец-то вместе. Верю своим ощущениям, так и оно есть. Здравствуй, мое дорогое сердце, храни нас, нашу дружбу и любовь! Навсегда, навсегда, навсегда!

      Вот такое написалось, в результате недавних событий. Мир сейчас неспокоен.

      Маша встает на защиту

      На фотографии (автор Ирина Ши) я взяла в руки трофейный немецкий кортик. Он привезен после Отечественной войны дядей моего мужа из Берлина. Он воевал, дядя Юра, и дошел до Берлина.

      Надо сказать, что я боюсь оружия, но сейчас понимаю, что надо менять философию. Мир становится другим, более опасным, и защитить себя и детей необходимо. Хотя бы выразить свою готовность это сделать в случае необходимости. Гипотетически. Встану на защиту людей, пока в мифологическом пространстве. Знаю про себя одно: в гневе я страшна, и лучше не злить. И меч Артура всегда хотела вытащить, метафорически, это значит распаковать древние сакральные знания, войти в собственную мощь и силу. Женщины в истории это уже делали. Сейчас нахожусь в Грузии, где любимая историческая личность – Царица Тамара. Или, как они говорят, Цар Тамар, с оружием она точно была знакома не по наслышке. И пусть это оружие будет другом и помощником, пусть защищает, и учит отделять правду от лжи, свет от мрака. Как сказал один знакомый: «Если уж женщина взяла в руки оружие, то действительно, по-настоящему, достали».

      Про Сивку-Бурку

      Я, находясь в Грузии, провела исследовательский сказкотерапевтический процесс по русской народной сказке «Сивка-Бурка».

      Сивка-Бурка – это какая-то невероятная сила из Нави. По Афанасьеву, Иванушка-дурачок идёт на могилу отца и там отлавливает коня Сивку, Шиву практически, Бурку, ещё и Каурку. Каур переводится как жрец, принц. Мифологический, сильный персонаж, божественный. Садится Иван, в отличии от своих братьев на камень, на что-то основательное и твёрдое и ждёт прихода этого явления. Сивки-Бурки. Когда он на печи лежал, тоже времени не терял, изобрёл аркан, чтобы поймать эту Силу. Иван тут персонаж, который пытается жить из собственного внутреннего центра, при этом он, конечно, подвергается издевкам со стороны родственников. Не следует правилам, лежит на печи, возможно, допекается, как личность.

      Силу пойманную Иван отпускает, и за это ему положено вознаграждение. Сила дает ему заклинание, как её вызвать. «Сивка-Бурка, вещая Каурка, встань передо мной, как лист перед травой». Лист находится над травой, он выше травы, поэтому смотреть нужно, в данном случае, вверх. Ещё интересный момент, что Иван там в лес за грибами ходит (алиби такое) и мухоморов домой приносит. Сила Каурки – огненная, там у него из ноздрей огонь полыхает, а из ушей дым идет. Иван влезает в левое ухо Сивки, вылезает из правого. Происходит трансформация, то есть он меняется, становится очень красивым, нарядным, другим. Йога звука получается какая-то, он через ухо влезает и вылезает, через орган слуха. На этом коне он едет на царский двор и пытается допрыгнуть до окна, где сидит Царевна. На ее руке перстень, цены которому нет. Бесценный. Два раза Иван не допрыгнул немножко, на третий раз допрыгнул и снял перстень с её руки. Остальные присутствующие при всем этом даже не попытались ничего подобного сделать. Нужно было проявить одновременно силу и нежность, ювелирную работу, потому что можно перстень и с пальцем случайно оторвать. Нужна одновременно какая-то невероятная космическая сила, и аккуратность, чтобы это совершить. Окно Царевны находилось очень высоко,