Вы и Ваше имя. Психосемантика преномена. Дмитрий Смыслов

культурах.

      Местам, животным и различным объектам могут быть присвоены личные имена отдельными людьми и сообществами. Например, гора может просто называться «гора», но когда жители, живущие рядом, видят в ней образ богини-защитницы и начинают называть ее Каменной Матерью, эта гора становится обладательницей личного имени, известного лишь этой общине.

      Публичные имена – чаще всего, псевдонимы, прозвища, клички, никнеймы. Публичные имена могут быть даны часто без согласия их носителя, и не всегда звучат благозвучно.

      У человека, места или предмета может быть множество как публичных, так и личных имен, но только одно истинное имя, которое полностью отражает их суть. В зависимости от особенностей культуры, некоторые личности могут даже не догадываться о своем истинном имени; например, ребенок, выросший в обществе, где истинные имена неизвестны, может всю жизнь полагаться лишь на личные имена, не подозревая, что у него есть истинное имя, и даже не имея понятия о том, какое оно.

      Истинное имя – как суть характера и жизненных задач конкретного человека.

      Первоначально имя представляло некий код, при помощи которого можно было идентифицировать не только самого его носителя, но и его социальное положение. В настоящшее время, имя более превратилось в условность и порядковый номер.

      С древности, во многих культурах существовало от двух до нескольких имён у каждого человека.

      1. Детское имя (имя ребёнка до инициации, первые 12 лет жизни).

      2. Мирское имя (имя, которым называли в повседневной жизни)

      3. Истинное имя (имя духовное).

      В традиции до достижения двенадцатилетнего возраста ребёнка называли «чадо» (с др. слав. – «начать» или «зачать»), при этом не делая различий между мальчиками и девочками.

      С двенадцатилетнего возраста «чадо» перестаёт быть ребёнком и начинает осознавать свой пол и жизненный путь. Именно в этот период человек способен отвечать за свои поступки, хотя это не следует путать с современным понятием совершеннолетия, поскольку оно имеет иные значения. В это время проводили обряд наречения именем. Во время обряда Волхв вводил ребёнка в направленную медитацию, что позволяло ему самостоятельно определить своё жизненное направление.

      Однако ребёнок не всегда мог верно интерпретировать увиденные образы, поэтому волхв также входил в медитативное состояние, следуя за ребенком в его поисках. В результате этого процесса ребёнок открывал своё предназначение. В зависимости от полученного предназначения волхв назначал ребёнку два имени – истинное (тайное) и общее.

      Истинное имя (духовное) оставалось известным лишь ребёнку и волхву, и никто другой, включая родных, не должен был его знать. Общее имя становилось впоследствии личным именем этого человека, под которым его знали и которым его называли (именовали).

      Научное изучение имён

      Ономастика и психология

      Изучением имён в лингвистике