Первоязык первоэтноса. буквогеноизное корнемоделирование. Александр Михайлович Житников

в её имени, выходя за свои пределы, должна воплотиться в области вне-идеальной, то есть в области природно явленного мира, мира иного относительно мира Умного Бытия.

      Вне/идеальная реальность это есть нечто, что существует вне/умопостижения, вне-ума, налично, как нечто предметно природой явленное, натуральное, изначально данное, чувствами ощущаемое как нечто статуарно/картинное и безымянное. Доязыческая прямоходящая обезьяна, предчеловек доязыческий, жил по законам природы: пил воду, питался плодами земли, дышал воздухом, согревался днём лучами солнца, а ночью – у огненного костра, жил в пещёрах, шалашах и землянках; ночью тьма, иногда лунным светом разгоняемая, окружала его, а днём – лучистый свет солнца разгонял ночную тьму. И первое, что было проявлено «идеомами» возникающего самосознания, – это вулканические первоисточники праматери пламенистого огня (Абал-Алани) и прапатера плавленой баллабо/водной лавы (Абал-Алаб-Абана). Этот первоначально возникший дуализм Пламенистого Огня (Протоэнергии Духовности) и Плавеноидно/пресной воды (Протоматерии телесности), будет преобладающим от времён возникновения Первоязыка Первороддного Первоэтноса и, до скончания веков, когда времени для Умного Бытия на Земле больше не будет. Но до скончания веков ещё далеко, – и первичный первоязык первородного первоэтноса, пребывающего в окружении стад прямоходящих обезьян, развивается по законам формирования Умного Бытия, представленных в таблоидах 1) (Прообразы Бытия) и 2) (Прообразы Ума), как законы координатного форматирования корне/субстанциональной структуры, саморазвивающейся на базовой основе системы слого/буквенного генозиса. Эта чрезвычайно гибкая система формирования праязыка, – как это можно видет из самой структурно/координатной системы корень/субстанций, позволяла и позволяет до сих пор, видоизменять наименования объект/субъектных прототипов, и создаваемых по их формо/лекалам, как новые наименовальные этно/идеомы, так и преобразовывать старые названия по новым этно/лекалам, угодным элитариям новых этносов, стремящихся как можно быстрее отречься от родителских суперэтносов. Например: этимолог/варианты острова Буяна/Едема/Брахмы: Абал-Алаб-Абан=Абал-Алас-Асан=Абал-Алас-Атан=Абал-Алат-Атан=Абал-Алах-Ахан=Абал-алаш-Ашан… Поэтому новые периоды становления этноязыков дополняются вторичными, и последущими уже от вторичных и последующих от этих, самоизолирующихся элит с увлекаемыми в самостоятельное плавание, новорождающихся родо/племенных этносов, приводило и приводит (пример: исскуственно созданный этноним Украина…) к этнической смене старо/языческой матрицы на свеже/создаваемую, иногда манипулируемо/исскуственными методами ассимиляционной изоляции от родительского суперэтноса.

      Библейское «Бытие» утверждает, что изначально возник на Земле «один язык и одно наречие», – и этот «один язык и одно наречие», поскольку других в начале времён и не могло быть, по причине того, что такой товар, как