Название | Тайны мифологии: рождение вселенной – 1. Раскрытие древнего знания |
---|---|
Автор произведения | Александр Киселев |
Жанр | |
Серия | |
Издательство | |
Год выпуска | 0 |
isbn | 9785006551688 |
Ты видишь, какое наслоение образов имеет место в этом небольшом эпизоде. Мало того, об этом же говорит эпизод предшествовавший, рассматриваемому нами сейчас. Я уже говорил о том, что уход Субхадры от Арджуны символизирует расширение взрыва, а попадание её в лапы страшного Калаяваны, – его схлопывание. То же схлопывание символизирует Арджуна, бегущий на помощь девушке. То же символизируют его стрелы, пускаемые в демона. Так же и мнимая смерть Калаяваны от этих стрел, – это символ всё того же сжатия взрыва. Думаю ты понимаешь, почему демона «смерти» и «времени» нельзя убить почти никакой силой, как и говорит об этом Кришна. Ведь он вбирает в себя весь большой взрыв, а значит, и любую силу, что могла бы быть на него направлена. Ты помнишь, как Крон победил своего могучего отца Урана. Также мы можем вспомнить Ганешу, непобедимого для всей силы великого господа Шивы. Все эти образы говорят об одном и том же принципе, о принципе сжатия взрыва в точку.
Итак, Калаявана непобедим, а потому, он восстаёт после поражения стрелами Арджуны. Новым образом, символизирующим схлопывание взрыва, является Субхадра, брошенная демоном с высокого обрыва в воду. Это же символизирует Арджуна, бросившийся в воду вслед за ней. Их долгое нахождение под водой символизирует сжатие взрыва в точку, то есть, нахождение «первого Я» в безвыходном положении состояния испуганной сжатости. Выход из этой сжатости, разворачивание «Я» во второе творение, в данном эпизоде символизируется тем, что Кришна, подобно ветхозаветному Моисею, разделил воды, дав возможность нашим героям выйти на сушу. Смысл этого образа станет тебе понятнее, когда мы будем раскрывать символический смысл цифр и прочих знаковых систем, а особенно – великих арканов Таро. Я говорю о шестом аркане с его символикой нахождения равновесия.
Ну что же… В очередной раз ты увидел, как плотно могут наслаиваться образы, даже внутри очень небольшой истории. А также, что помимо повторяющихся образов одного и того же, длинная история может состоять из совершенно разнородных и разномасштабных эпизодов.
Говоря о чужеродных космогонических образах, включённых в повествование «Махабхараты», можно вспомнить ещё один небольшой эпизод. Это эпизод покушения на жизнь всех братьев Пандавов и их матери.
Пандавы, спасшиеся из огня
Шакуни, злой гений Пандавов и всего Хастинапура, неустанно работающий над моральным разложением, как царя Дхритараштры,