Не надейтесь избавиться от книг!. Умберто Эко

Читать онлайн.
Название Не надейтесь избавиться от книг!
Автор произведения Умберто Эко
Жанр
Серия
Издательство
Год выпуска 2009
isbn 978-5-389-28667-2



Скачать книгу

здесь и другие, более древние носители, которые так или иначе относятся к истории книги…

      Ж.-К. К.: Разумеется. Носители текстов многообразны: стелы, таблички, ткани. И памятники письменности тоже разные. Гораздо больше носителей нас интересует то послание, которое прорвалось к нам из невообразимого прошлого, было передано нам в этих фрагментах. Я хотел бы показать вам картинку, которую нашел в одном из аукционных каталогов, – я получил ее буквально сегодня утром. Это отпечаток ноги Будды. Давайте хорошенько представим себе, о чем речь. Вот идет Будда. Он шагает, овеянный легендой. Один из отличительных знаков, который он носит на теле, – это надписи на подошвах ступней. Надписи, само собой, исключительной значимости. Когда он идет, этот след отпечатывается на земле, каждый его шаг подобен гравюре.

      У. Э.: Это то же самое, что отпечатки перед Китайским театром на Голливудском бульваре, – только до изобретения письменности!

      Ж.-К. К.: Если угодно. Шагая, он наставляет – достаточно прочесть его следы. И этот отпечаток, конечно же, не просто отпечаток. В нем одном заключен весь буддизм, иначе говоря, сто восемь заповедей, представляющих собой все живые и неживые миры, над которыми возвышается разум Будды.

      Но в нем же мы видим всевозможные ступы[9], миниатюрные храмы, колеса дхармы, животных, деревья, воду, свет, нагов[10], священные дары – и все это заключено в одном-единственном отпечатке размером с подошву ступни Будды. Это книгопечатание до изобретения печатного пресса. Эмблематическая печать.

      Ж.-Ф. де Т.: Сколько отпечатков, столько и посланий, которые будут старательно расшифровываться последователями. В связи с вопросом об истоках истории письменности как не упомянуть о проблеме возникновения наших священных текстов… Именно на основе этих текстов, составленных в соответствии с логикой, для нас весьма туманной, возникнут великие вероучения. Но на чем конкретно они основаны? Какую ценность представляют для нас эти следы ног или, например, наше Четвероевангелие? Почему их четыре? Почему именно эти?

      Ж.-К. К.: В самом деле, почему четыре, хотя их было много? И даже спустя долгое время после того, как эти четыре Евангелия были отобраны священнослужителями на церковном Соборе, продолжали обнаруживаться другие. Только в XX веке было найдено так называемое Евангелие от Фомы, которое древнее, чем Евангелия от Марка, от Луки, от Матфея и от Иоанна, и содержит оно лишь слова Иисуса.

      Сегодня большинство специалистов согласны, что существовало даже оригинальное Евангелие, так называемый источник Q – то есть Евангелие-первоисточник, от немецкого слова Quelle[11], – которое можно восстановить по Евангелиям от Луки, от Матфея и от Марка, так как все эти три Евангелия ссылаются на одни и те же источники. Это оригинальное Евангелие бесследно исчезло. Тем не менее специалисты, предполагая, что оно должно было существовать, работали над его воссозданием.

      Итак, что



<p>9</p>

Ступа – мемориальное сооружение, хранящее останки Будды.

<p>10</p>

Наги – в индуизме и буддизме – змееподобные мифические существа, полубоги.

<p>11</p>

Первоисточник (нем.).