Средневековье. Елена Лесная-Лыжина

с его семьёй, помогать в трудное время деньгами или вещами, лошадьми. При переходе к другому сеньору надо заплатить тройной годовой доход. Деньги брали на выкуп из плена, свадьбу, отправление в крестовый поход, посвящение сына сеньора в рыцари. Благородные обычно собирали субсидию с крестьян, торговцев и горожан, которые зависели от вассала. Тщеславие с пышностью церемонии собирало советы от случая к надобности, придворный мир решал и судебные вопросы совещанием. Можно отказаться от участия в собрании съезда, но тогда нечего пенять на нарушение правосудия. При гибели сеньора вассалы воспитывали его наследника, если он ребёнок, и содержали женщину. Иногда дочь получала имение и вступала в права сама или через посредников системы омманжа. Её называли дамой или госпожой, по-испански – дона. Женщина не несла службу за феод, чаще они выходили из опекунства получая приданное. Побочные наследники мужского пола понимали это. Сеньор указывал наследнице феода двух или трёх рыцарей, между которыми она должна была выбрать себе мужа.

      Церковь. Духовные лица, как и женщины вошли в правила феодального строя. Вошло потому, что священники приходов, слуги своего прихода или патроны их церкви, и монахи, подчинённые своему аббату, оставались в строгой и бесконтрольной зависимости, похожей на прямую зависимость держателей от сеньора. Во всех христианских странах светские собственники старались снискать расположение какого-нибудь святого, патрона церкви или аббатства, чтобы заступился за них на небе. Поэтому они приносили в дар и особенно завещали святому и его церкви – «для искупления своих грехов» или «ради спасения своей души» – часть своей земной собственности, иногда несколько участков земли, и даже целые деревни. Сами прелаты (аббаты и епископы) сравнялись с высшими должностными лицами, король утверждал их в духовном звании посредством инвеституры, вручая им знамя. Безбрачие требовало благородного происхождения – младшие дети феодалов вступали в духовный сан и привносили в религиозные обряды свои привычки. Монастыри вступали в поверенную защиту от какого-то знатного сеньора, который часто обирал и пользовался льготами, поэтому сохранилось много жалоб церкви на светскую власть.

      Министериалы. Наиболее богатые имели при себе слуг, служба походила на общественные должности: вели хозяйство, ведали подвозом фуража, кладовой, готовили кушанье, ремесленники – шили одежду и сапоги, оружейники, пекари и т. д. Вместе с тем, министериалы исполняли и должность рыцарей: они составляли свиту своего господина, сопровождали его на войну, охраняли его замки. В Германии их называли динстманнами, они оставались крепостными – носили скромную одинаковую одежду, получали при дворе средства к жизни, вступали в брак и судились по традициям данного двора. Иногда им давали свободу для баронства. Сохранились строгие правила приличия и уважения этого сообщества –