Реальна ли реальность?. М. Я. Пальчик

«Я» и наблюдатель объединяются во всех процессах, протекающих во внутреннем пространстве. Вместе они образуют целостную (кибернетическую) систему, или систему с двойной связью. Спонтанное «Я» представляет ее иньскую часть, внутренний наблюдатель — янскую. Локализация и перемещение спонтанного «Я» осознаются и частично управляются внутренним наблюдателем.

      Рис. 24. Целостная система «спонтанное «Я» – внутренний наблюдатель». Ощущение «Я» спонтанно перемещаясь по внутренней территории («исследуя» ее) указывает внутреннему наблюдателю направление концентрации (верхняя стрелка); после его воздействия (нижняя стрелка) распределение ощущений меняется и предписывает спонтанному «Я» новые пути движения во внутренней территории, побуждая внутреннего наблюдателя заново ее «исследовать» (снова верхняя стрелка). В результате возникает замкнутый цикл. Эту цикличную последовательность двух шагов можно рассматривать как способ описания; в реальности оба процесса, выражающих роли «Я» и наблюдателя (т. е. нижнюю и верхнюю стрелки) происходят не друг за другом, а одновременно.

      Примечания

      1

      Такое восприятие пространства и времени, а также все связанные с этим вопросы обсуждаются в IV части книги.

      2

      Еще более полный список трансформационных техник дается в книге автора «Квантовая природа сознания».

      3

      Об этом говорят обычно как о «создавшейся атмосфере», о том, что «витает в воздухе» и т. д.

      4

      При отсутствии тренированности воспринимается только телесная проекция, в то время как основное содержание ощущения ускользает от осознания.

      5

      В даосском космологическом мифе эта последовательность событий передается следующим текстом: «… одно рождает два, два рождает три, три рождает мириады вещей».

      6

      Возможно противоположное субъективное восприятие: направление в область духа — «вовне», в область материи — «внутрь». Оба варианта обсуждаются в главе 7.

      7

      Мы будем здесь рассматривать категории «дух и материя» как относящиеся к миру в целом, категории «душа и тело» как личностные категории.

      8

      В отличие от традиционной семиуровневой модели, здесь мы различаем два уровня интеллекта. Нижний уровень интеллекта – обыденное мышление – подразумевает способность буквально следовать