Название | Работа с фигурными картами таро в психотерапии: мужские и женские архетипические образы |
---|---|
Автор произведения | Ирина Соловьёва |
Жанр | |
Серия | |
Издательство | |
Год выпуска | 2025 |
isbn |
Пример: клиентка, назовем ее Кристина, 28 лет. Как модель "идеальных отношений" в колоде «Таро наслаждений» выбирает 9 монет. Сюжет, в котором партнерше со всей очевидностью причиняется вред ее партнером, а она игнорирует или покоряется. На картинке мы видим лежащую с закрытыми глазами девушку. Над ней возвышается мужчина и состригает ножницами ее прекрасные волосы. В руке она сжимает изображение сердца. Таким образом, символически она приносит в жертву во имя любви важную часть себя.
Кристина полностью игнорирует все признаки насилия на картинке, и придумывает идеалистический сюжет. В реальной жизни она находится в деструктивных для нее созависимых отношениях, в которых есть эмоциональный и сексуальный абьюз: порой партнер шантажом принуждает ее к сексуальной близости в неприемлемой для неё форме, говоря, что в случае отказа пойдет к другой женщине. В детстве в ее родительской семье была подобная ситуация эмоционального абьюза и использования, сформировавшая, как адаптацию, мазохистический механизм игнорирования насилия и вынужденного терпения – во имя сохранения контакта. Поэтому уже во взрослости она оказалась в схожих отношениях, игнорируя их деструктивность и терпя насилие "ради любви".
Для проективной работы с Младшими арканами пригодны любые колоды, на усмотрение специалиста, благо выбор сейчас богат.
Таким образом, мы видим, как Младшие арканы используются в психотерапии преимущественно в качестве проективных сюжетных картинок.
В данной книге нам хотелось бы пойти дальше и рассмотреть универсальную психологическую символику фигурных карт таро: королев (дам), пажей, рыцарей, королей. Они содержатся в каждой из 4 мастей (кубки, жезлы, монеты, мечи). Таким образом, в колоде всего 16 фигурных карт: 4 женских образа и 12 мужских.
Младшие арканы содержат архетипическую символику, универсальную, глубинную, что делает их пригодными для глубокой психологической работы.
Эта книга – психологическая, а не эзотерическая. И некоторые интерпретации символики с психологической точки зрения могут отличаться от традиции эзотерической, гадательной, более давней и устоявшейся. Но не надо понимать эти трактовки как конкурирующие и взаимоисключающие. Они могут перекликаться.
Например, королева мечей в классической трактовке (в том числе по А.Уайту) являет собой вдову. С точки зрения трактовки психологической, королева мечей представляет собой образ женщины самостоятельной,