Трансерфинг нереальности. Артем Фадейцев

во что верить.

      Я закрыл свою тетрадь и посмотрел в окно. Луна висела над городом, окружённая холодным светом фонарей. И в этом свете было что-то пугающе прекрасное.

      А потом я услышал стук в дверь.

      Всё, что я успел подумать, прежде чем она открылась, – это: «Что, если они пришли за мной?»

      Продолжение следует…

      Глава 2. Маятники. Сдайте себя в аренду

      Когда я открыл вторую главу книги Зеланда, меня захлестнуло странное чувство. Словно кто-то пытался впихнуть меня в тёмный лабиринт, где стены – это метафоры, а пол – зыбучий песок псевдонаучных терминов. «Маятники», – пишет Зеланд, – это некие энергетические структуры, которые питаются нашей энергией и управляют нашим поведением. Они якобы созданы человеческими коллективами, идеями и системами, и их цель – захватить наше внимание, чтобы «кормиться» нашей энергией.

      Звучит эффектно, не так ли? Прямо как сюжет из фантастического романа, где невидимые силы манипулируют людьми. Но чем больше я вчитывался, тем сильнее чувствовал, что за этой концепцией скрывается опасное упрощение реальности. Чем больше я углублялся во вторую главу «Трансерфинга реальности», тем сильнее меня захватывало ощущение, что Зеланд словно приглашает своих читателей в театр теней. На сцене – загадочные «маятники», которые звучат как нечто мистическое, почти сверхъестественное. Они – главные злодеи, невидимые кукловоды, которые, по словам автора, влияют на наши мысли, подчиняют нас своей воле и лишают свободы.

      Но если убрать красивую метафору и попытаться разложить всё на составляющие, становится очевидно: «маятники» – это не открытие, а скорее переупаковка давно известных и изученных феноменов, таких как групповая динамика, социальное влияние и когнитивные искажения. Давайте разберёмся, что скрывается за этим термином, и углубимся в его противоречия.

      Тезис Зеланда: Маятники – невидимые энергетические структуры, которые управляют людьми

      Вадим Зеланд утверждает, что «маятники» – это некие энергоинформационные сущности, созданные коллективным вниманием людей. Эти «маятники» якобы живут собственной жизнью, управляют нашими мыслями и поступками, подчиняя нас своей воле. Зеланд приводит примеры таких маятников: государство, религия, корпорации, политические партии, массовая культура.

      Но как бы захватывающе это ни звучало, давайте зададим себе вопрос: существует ли хоть малейшее научное обоснование этой концепции?

      Контраргумент: Коллективное поведение объясняется социологией и нейробиологией, а не мистическими «маятниками»

      – Социология: Коллективное поведение – закономерность, а не энергетическая аномалия

      – Зеланд утверждает, что «маятники» существуют как энергетические объекты. Однако социология уже давно изучает феномен коллективного поведения, не прибегая к мистическим объяснениям.

      Например, теория социального заимствования (Social Contagion Theory), подкреплённая исследованиями Университета Калифорнии в Сан-Диего