Христианское зодчество: история и современность. Т. Г. Дорофеева

мог входить один раз в год только первосвященник с кровью очистительной жертвы. Он в православии считается прообразом Христа, который через пролитие Своей крови, страданиями на кресте, открыл Царство Небесное для всех.

      Святилищу в православном храме соответствует средняя часть храма. В святилище ветхозаветного храма никто из народа не имел право входить, кроме священников. В православном храме стоят все верующие христиане, потому что теперь ни для кого не закрыто Царство Божие.

      Двору ветхозаветного храма, где находился весь народ, соответствует в православном храме притвор, теперь существенного значения не имеющий. Раньше здесь стояли оглашенные, которые, готовились стать христианами. Теперь в притвор посылают для временного стояния тяжело согрешивших для исправления.

      Согласно толкованиям апостолов и святых отцов, православный храм имеет и другие духовные значения. Так, трехчастное деление православного храма соответствует:

      1) трехчастному делению всего сущего (области Триединого Бога, небесной и земной областям бытия);

      2) Божественной природе Христа Спасителя (алтарь) и Его человеческой природе, как состоящей из души и тела (средняя часть храма и притвор);

      3) человеческой природе в более полном ее понимании, как состоящей из духа, души и тела;

      4) трехчинному делению ангельской иерархии;

      5) трехстепенному составу земной Церкви Христовой;

      6) трехстепенному духовному состоянию верующих людей: началу духовной жизни во Христе, шествию по пути спасения в земной жизни и пребыванию в Царстве Небесном в состоянии совершенной чистоты и обоженности.

      Алтарь православного храма знаменует собою:

      1) область бытия Триединого Бога, совершенно не смешивающегося со Своим творением, почему алтарь и отделяется от средней части храма преградой – иконостасом;

      2) Божественную природу Христа Спасителя;

      3) дух человека;

      4) рай, или Царство Небесное.

      Алтарь соответствует также:

      1) высшему чину ангельских существ;

      2) высшей степени церковного народа – освященному духовенству;

      3) высшей степени духовного состояния человека – обоженности. Средняя часть православного храма, собственно храм, или собственно церковь, знаменует собою:

      1) область небесного быта в творении Божием (мир ангельских существ и праведных людей, перешедших от смерти в жизнь вечную, то есть Небесную Церковь);

      2) человеческую душу Христа Спасителя;

      3) душу человека.

      Средняя часть храма соответствует также:

      1) второму чину ангельских существ;

      2) второй степени церковного народа – мирянам-верным;

      3) второй (средней) степени духовного состояния человека – шествию по пути спасения вкупе с Церковью и под ее водительством.

      Притвор православного храма знаменует собой:

      1) область земного бытия в творении Божием – мир, подчиненный законам пространства