Русская история с древности до XVI века. А. Н. Поляков

– зерновые культуры (ячмень, просо, пшеница, яровая рожь); технические (лён, конопля); огородные (капуста, огурцы, чеснок, морковь, лук и др.).

      ♦ На втором месте – скотоводство (крупный рогатый скот, свиньи, мелкий рогатый скот, лошади).

      ♦ На третьем месте – промыслы (охота, рыболовство, бортничество).

      ♦ На четвёртом месте – ремесло:

      – специализированное (металлургия, кузнечное ремесло, ювелирное);

      – домашнее (ткачество, прядение, гончарное ремесло и др.).

      ♦ На пятом месте – торговля (только внешняя).

      Славяне продавали предметы промыслов (мех, воск, мёд) и рабов. Покупали драгоценности, ткани, пряности (с востока), железо, оружие, шерсть (с запада).

      Общественный строй:

      ♦ Характеризуется советскими и современными историками как первобытнообщинный.

      ♦ В основе был отцовский род (патриархат).

      ♦ Первичное звено общественного устройства – родовая община.

      – Несколько родовых общин образовывали племя (племя по существу это разросшийся род).

      – Как единое целое племя проявляло редко (общие праздники, война).

      ♦ Союзы племён были временным явлением (во время войн).

      ♦ Власть принадлежала вечу (народное собрание).

      ♦ Управляли родовой общиной – старосты, старцы (старейшины), племенем – князья.

      ♦ Большое влияние имели знахари (жрецы, волхвы).

      ♦ Восточные славяне знали домашнее рабство.

      Источник рабства – военный плен. Использовали только как товар.

      Культура:

      ♦ Историография.

      Внимания уделяли мало, писали вскользь. Вплоть до XX века представления о быте и культуре вост. славян носили поверхностный и общий характер. К концу XIX века сложилось три точки зрения:

      1. Славяне жили «звериным образом» как дикари (подобно ирокезам). Точка зрения восходит к Шлёцеру, который опирался на ПВЛ. – без достаточной критики.

      2. Быт славян сложен и высоко развит. Точка зрения принадлежит Забелину.

      3. Славяне были далеко не диким народом, летописец был неточен, но возможности доказать, что был высокий уровень – нет. Точка зрения Платонова.

      Платонов отмечал: земледелие, торговлю, промыслы, осёдлость славян, но при этом, писал он, славяне легко уходили со своих мест по истощению почвы. Быт был племенной – стал волостной.

      Современная точка зрения складывается к концу 50-х годов XX века, на основе археологических раскопок.

      ♦ В основе культуры – язычество.

      Славянское язычество сочетало культы: предков и природы. Для него было характерно: – анимизм (одухотворение природных стихий и объектов),

      – фетишизм (поклонение самим природным или искусственным объектам, наделение их чудодейственной силой – камням, деревьям и т.п.),

      – тотемизм (поклонение животнымпрародителям),

      – персонификация понятий (любовь, зло, горе, смерть и т.п.).

      Главные боги: Перун (громовержец), Велес (скотий бог), Дажьбог (Солнце), Стрибог (ветер),