Разгаданные тайны Апокалипсиса. Расшифровка Откровения Иоанна Богослова. Андрей Москаленко

Император Домициан не мог всё контролировать лично, и не исключено, что кто-то из высокопоставленных надзирателей Патмоса был позитивно расположен к личности апостола и позволил молодому Прохору выполнять вместо Иоанна ту каторжную работу, которой Домоциан хотел замучить пожилого апостола.

Кто записывал пророческие видения?

      Церковные предания гласят, что апостол Иоанн только лишь произносил вслух содержание Апокалипсиса, а записывал всё его ученик Прохор, но сам текст Апокалипсиса опровергает это утверждение.

      Во-первых, Иоанн Богослов во всех главах упоминает о себе, как о единственном созерцателе всех апокалиптических образов и сцен. Иоанн Богослов часто использует местоимение «я» и ни разу не употребляет «мы». О Прохоре в Откровении не сказано ни слова. Нигде нет даже намёка на то, что при всех этих полных торжественности и величия событиях присутствовал второй человек.

      Во-вторых, в 10-й главе есть фрагмент, доказывающий, что апостол сам записывал свои видения.

      И, когда проговорили семь громов, я хотел записывать, но услышал голос с небес, говорящий мне: «Скрой и не записывай того, что проговорили семь громов!» (Откр. 10:4 Моск).

      Из этой фразы становится предельно понятно, что апостол Иоанн лично записывал всё увиденное и услышанное.

      В-третьих, в 1-й главе Откровения Сам Господь говорит Иоанну, чтобы он записал всё увиденное и услышанное, и в других главах Апокалипсиса тоже есть подобные повеления.

      Итак, запиши, что ты увидел, и что есть, и что должно произойти после этого (Откр. 1:19 Моск).

      Если так было приказано, значит, так и поступал святой апостол Иоанн Богослов. Он лично записывал все пророческие видения Апокалипсиса.

Во власти Святого Духа

      Среди богословов и толкователей Апокалипсиса есть разногласия по поводу того, писал ли апостол Иоанн в Апокалипсисе то, что хотел, или же он писал то, что хотел Бог?

      Чтобы ответить на этот вопрос, нужно учесть множество нюансов, среди которых:

      1. Впечатляющая художественная составляющая Апокалипсиса как произведения искусства.

      2. Колоссально сложная структура Апокалипсиса как тщательно продуманного гениального изделия.

      3. Необыкновенная глубина смысла многих образов и фраз.

      4. Зашифрованное описание научных изобретений.

      5. Зашифрованный исторический и пророческий смысл грандиозной временной протяжённости.

      Из этого всего можно сделать вывод, что апостол не мог сам такое сочинить. Иоанн Богослов стал орудием Божьим и писал не то, что ему хотелось, а то, что было угодно Богу.

      Сложно точно оценить степень Божественного влияния и степень свободы Иоанна, но нет сомнений в том, что это пророчество – изделие Божье, записанное человеком. Пророчество было ниспослано свыше апостолу Иоанну, находившемуся во власти Святого Духа, и благодаря этому ставшему самым великим пророком Всемогущего Бога.

      От начала и до конца своих