Мне 48. Секреты омоложения. Иоанна Эрлах

на весь миp.

      – Папа! ВЫ?!

      – Опля! Буpатино! Сынок!!!

      «Предварительные переживания», – пишет Гринвелл, – «часто называемые самадхи или сатори (в традиции Дзэн), дают некоторое представление об этом последующем состоянии, подбодряют идущего по пути развития к конечной цели и готовят ум к тому, что грядет. Такие процессы начинаются с потери самоосознания, погружения в объекты, ощущений единения, слияния со световыми или энергетическими явлениями, связи с изначальными энергиями посредством голосов и видений, которые передают сообщения с других планов существования в человеческое сознание, а также других измененных состояний сознания. Эти процессы – ступеньки к конечному пробуждению или отречению. Они являются проблесками переживаний Себя, расширяющих сознание, дающих человеку возможность принять постепенно по частям концепцию отпускания личностного отождествления, зовущих его к воссоединению с первичным состоянием бытия, сознания и блаженства».

      Соизмеримо ли все это с симптомами процесса пробуждения? Из описания состояний, сопровождающих пробуждение кундалини, ясно, что чем ярче разгорается источник, тем больше проявляется сил, которые стремятся этому помешать. Жизнь не состоит только из света и блаженства, по закону природы существуют еще мрак и потрясения, которые дополняют друг друга. В этом заключается значение даосского символа единства мира – круга с черно-белыми слезинками, перетекающими одна в другую.

      Согласно учению кашмирского шиваизма, те, кто вовлечен в процесс пробуждения, подразделяются на три группы. Наиболее развитые люди испытывают сильное потрясение, которое мгновенно освобождает их, даже если они до этого не занимались духовными практиками. Такие случаи бывают очень редко. Другие же, с умеренным развитием духа стремятся к духовной жизни, их влечет к духовным практикам, аскетизму, принятию посвящения и ритуалам. Слабое развитие духа вызывает жажду духовного знания, стремление к медитациям и отречение от мирских забот.

      Существуют множество специальных способов пробуждения кундалини: специальные практики тантрической и тибетской йоги, дыхательной практики пранаямы. Даосские методики дыхания задают циркуляцию потоков энергии в течение определенных промежутков времени, при этом указывается, что вдох должен сопровождаться выпячиванием живота, а выдох – втягиванием его, и особое внимание должно быть уделено созданию «обратного тока», при котором энергия полового желания направляется вниз, и в момент освобождения ум направляет энергию обратно вверх.

      В некоторых культурах Африки также существуют учения и ритуалы, связанные с поднятием сексуальной энергии при помощи энергичных танцев, которые разогревали энергию (н'ум) для того, чтобы достичь запредельного состояния сознания (киа). В Индии практикуются так называемые «королевские посвящения», или «Крещения водой». Это красивый ритуал, во время которого гуру вызывает сначала отрицательную, затем положительную энергетику у посвященного.

      Если