Культурология. Т. Г. Дорофеева

не к внешним делам и не к внешним проявлениям веры, а к внутренней мотивации. Выражая свободу человека, подлинно христианская вера держится не на страхе и внешнем долге, а на любви, направленной к Христу и к каждому человеку как носителю образа Божия. Христианство призвано утверждать идеалы Любви, Добра, Милосердия. Только на этом пути человек мог приблизиться к Богу, в противном случае, зачем ему свобода воли. Движение в другом направлении умножает зло, ненависть, ведет человека к гибели не только физической, но и духовной.

      Основу мусульманской культуры составляет ислам, который основывается на пяти «столпах веры» (важнейших обязанностей мусульманина). К ним относятся: исповедание двух основных догматов исламской веры – единобожия и признания пророческой миссии Мухаммеда, молитва, пост, налог в пользу бедных, паломничество.

      Мусульманская этика зиждется на неразрывном единстве знания, веры и действия. Мало верить, чтобы попасть в рай, нужны еще добрые деяния. Коран, как и Библия, обещает исполняющим моральные заповеди вечное блаженство. В исламе в большей степени, чем в христианстве, проводится идея провиденционализма, божественного предопределения. Это один из важнейших догматов, согласно которому не существует ничего не зависящего от воли Аллаха. Все в общественной и личной жизни происходит по предначертанию Бога, поэтому мусульманине должны быть сдержаны в проявлении своих чувств во время несчастий и бедствий.

      Конкретно-исторические типы культуры. При выделении этих типов учитываются временные, пространственные, мировоззренческо-ментальные, художественно-стилевые и другие характеристики.

      К ним относятся:

      – природно-символический тип (первобытная культура);

      – антропокосмогонический тип (Древний мир);

      – христианско-религиозный тип (средневековье);

      – универсально-гармонический тип (Возрождение);

      – протестанско-реформистский тип (XVI в.);

      – рационально-нормативный тип (XVII в.);

      – критико-просветительский тип (Просвещение);

      – индустриально-прагматический тип (XIX- середина XX в.в);

      – постиндустриальный тип (XX – XXI вв.).

Вопросы для самоконтроля

      1. Что означают понятие «типология»?

      2. Каковы особенности типологии М.Вебера, П., Сорокина, Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойбни?

      3. Что является основанием для кровно-родственной, природнохозяйственной, социальной, региональной типологий?

      4. Каковы особенности конфессиональных типов культуры?

Тесты

      1. Типология культуры –

      а) метод научного познания, в основе которого лежит расчленение социокультурных систем

      б) метод научного познания, в основе которого лежит расчленение социокультурных систем и объектов и их группировка с помощью обобщенной модели или типа

      в) метод научного познания, в основе которого лежит группировка социокультурных