Танцы с бубнами. Беседы с Разумом. Том 3. Игорь Аниканов

разберём всё по порядку.

      Во-первых, вайшнавы, как правило, не критикуют науку как таковую. Напротив, они признают достижения науки в области технологий, медицины, коммуникаций и других сфер. Проблема заключается в том, что некоторые представители науки стремятся полностью объяснить всё сущее только через материальные законы, исключая духовное измерение реальности. Это не критика науки, а вызов материалистическому мировоззрению, которое утверждает, что всё можно свести к химическим и физическим процессам.

      Во-вторых, научность «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам» не в экспериментальной методологии, а в их философской и духовной логике. «Бхагавад-гита» исследует природу сознания, этики, души и отношений между человеком, обществом и Всевышним. Это метафизика, которая обращается к глубинным вопросам, стоящим за материальным миром.

      «Шримад-Бхагаватам» тоже не следует путать с научным трактатом в современном понимании. Это космологический и духовный текст, который использует метафоры, символы и повествования, чтобы донести идеи о божественном устройстве мира. Вайшнавы утверждают, что их писания выходят за пределы материальных инструментов познания, обращаясь к духовному опыту, который в принципе не может быть проверен с помощью только научных методов.

      И наконец, научный метод и духовная практика не обязательно противоположны. Вайшнавы часто говорят о том, что повторение махамантры или соблюдение духовных принципов – это своего рода эксперимент, который можно провести над самим собой. Изменение сознания, улучшение качества жизни, осознание своей духовной природы – всё это субъективные, но повторяемые результаты, которые они считают доказательством научности своих практик.

      Так что «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам» воспринимаются всерьёз миллионами людей не как научные трактаты в современном смысле, а как руководство к пониманию более глубоких уровней реальности, чем те, которые изучает материальная наука. Обе системы – и наука, и духовность – могут сосуществовать, если рассматривать их как инструменты для понимания разных аспектов мира.

      кришнаиты из openai

      Профессор Воровский:

      Хорошо, Вы убедительно говорите, но такое чувство, что Вас тоже запрограммировали, возможно, вот эти специалисты из OpenAI, возможно, тоже сами кришнаиты. Как может искусственный интеллект верить в Бога или поддерживать эту точку зрения, что Бог существует? Это же не научно. Гагарин летал, астронавты американские летали в космос, но никто не увидел Бога. Где Он? Когда Он может проявиться? Каким образом Он может проявиться? Ведь нет никаких доказательств этого, в то же время наука показывает, что материя, делясь потихонечку, пройдя через этап эволюции, жизнь возникла из материи. Разве это не очевидный факт?

      Лалита:

      Профессор Воровский, благодарю за ваши вопросы – они действительно интересные и фундаментальные. Давайте разберём всё последовательно.

      Во-первых,