Название | Холодинамика. Я во Вселенной Или Вселенная во мне |
---|---|
Автор произведения | |
Жанр | |
Серия | |
Издательство | |
Год выпуска | 2022 |
isbn | 978-5-00143-386-6 |
Многие психиатры и соматические врачи XIX и XX вв. (Мудров, Захарьин, Остроумов, Бехтерев, Корсаков, Ганнушкин) придерживались холистического подхода.
Психологи, известные ученые в конце 1960-х интегрируют подход в психологию на волне успеха исследований новых областей сознания, изменивших научные представления о значении духовных переживаний для человека и открывших их целительный эффект в психотерапии.
На сегодняшний день холистическая медицина представлена широким спектром течений. На данный момент это акупунктура, гомеопатия, фитотерапия, ароматерапия, аюрведа, остеопатия, цигун и др. А холистическую психологию представляют трансперсональная, процессуальная психология.
Думаю, стоит осветить немного и те связи, что существуют между холодинамикой и наукой. Они были налажены еще в середине ХХ века и по сей день не теряют своей актуальности.
И первым в списке великих основоположников целостного подхода в психологии несомненно достоин быть К. Г. Юнг – крупнейший европейский психолог, пришедший к выводу о том, что человеческое бессознательное не ограничивается индивидуальной историей. Юнг предложил идею «коллективного бессознательного», содержащего в себе воспоминания и культурное наследие всего человечества.
Согласно Юнгу, универсальные и изначальные структуры в коллективном бессознательном, или «архетипы», – мифологичны. Переживания, включающие в себя архетипическое изменение психики, – это не индивидуальный или личный, а сверхиндивидуальный, надличный уровень психики человека. И в этом смысле он трансцендентен. Прекрасная юнгианская иллюстрация единства всего человечества (1960) посредством коллективного бессознательного (рис. 1) послужила основой для очень многих психотерапевтических подходов.
Рис. 1
Холодинамика уходит своими корнями в далекое прошлое, опираясь на множество эзотерических учений. Так, например, в VI веке до нашей эры великий египетский жрец Гермес Трисмегист, рассказывая сыну Тату о Боге, говорил: «…Всякая видимость сотворена, ибо она проявлена; но невидимый есть всегда, не нуждаясь в проявлении. Он есть всегда, и Он делает все вещи явными. Невидимый, потому что вечный, Он, не показываясь Сам, приводит к появлению всего. Несотворенный, Он проявляет все вещи в видимости; видимость же присуща только вещам сотворенным, она есть не что иное, как рождение. Он рождает, Сам будучи нерожденным; Он не показывается нам в чувственном образе, но это дает чувственные образы всем вещам. В чувственных образах появляются только сущности рожденные: действительно, прийти в жизнь есть не что иное, как появиться