Сравнительное правоведение. Национальные правовые системы. Том 1. Правовые системы Восточной Европы. Коллектив авторов

Книга вторая. Песня шестьдесят седьмая.

      41

      См.: Махабхарата. М. Т. 1. 2006; Т. 2–4. 2007.

      42

      Там же. Книга вторая. Глава 28.

      43

      Там же. Глава 47.

      44

      Там же. Глава 14.

      45

      Там же. Книга первая. Глава 45.

      46

      Бхагавадгита, входящая в состав Махабхараты, дается в переводе B. C. Семенцова по изд.: Бхагавадгита. Глава первая. М., 1999.

      47

      Цит. по: Вигасин А. А., Самозванцев A. M. Артхашастра. Проблемы социальной структуры и права. М., 1984. С. 37.

      48

      Лунь юй. Глава 1.10 (Книга Лунь юй «Суждения и беседы» дается в переводе Л. С. Переломова по изд.: Конфуцианское четверокнижие (Сы Шу). М., 2004.

      49

      Там же. Глава 2. 23.

      50

      Там же. Глава 3. 9.

      51

      Там же. Глава 13. 7.

      52

      Да сюэ (Книга Да сюэ «Великое учение» дается в переводе А. И. Кобзева по изд.: «Конфуцианское четверокнижие («Сы Шу»). М., 2004).

      53

      Лунь юй. Глава 6. 24.

      54

      Лунь юй. Глава 18. 6.

      55

      Лунь юй. Глава 18. 7.

      56

      См.: Сыма Цянь. Исторические записки. Т. 7. М., 1996. С. 35.

      57

      Там же. С. 88.

      58

      Там же. Т. 2. М., 2003. С. 30, 31.

      59

      Сыма Цянь. Исторические записки. Т. 8. М., 2002. Гл. 110. С. 323–353.

      60

      Там же. Т. 2. М., 2003. С. 63.

      61

      См.: Ши Цзин («Книга песен») и Шу Цзин («Книга истории») – труды, которые согласно традиции приписывались Конфуцию.

      62

      Сыма Цянь. Исторические записки. Т. 2. М., 2003. С. 77, 78.

      63

      Впрочем, отметим, что и сам Цин Ши-хуанди противопоставлял свою империю древним царствам. Так, в надписи, высеченной по его приказу на камне и установленной на горе Чжифу, было сказано: «При пяти императорах и трех ваннах древности знания и наставления не были едиными, законы и правила не были ясными; ложно прикрываясь могуществом земных и небесных духов, правители притесняли далекие земли. Суть их дел не отвечала названиям. Ныне властитель-император соединил воедино все земли… проникся истиной и творит добродетельные дела» (Сыма Цянь. Исторические записки. Т. 2. М., 2003. С. 70).

      64

      См.: Сыма Цянь. Исторические записки. Т. 1. М., 2001. С. 136.

      65

      Там же. С. 108.

      66

      См. об этом: Халидов А. Б., Эрмиан В. Г. Предисловие // Абу Рейхан Бируни. Индия. М., 1995. С. 11, 12.

      67

      Абу Рейхан Бируни. Индия. М., 1995. С. 127, 128.

      68

      Там же. С. 124.

      69

      Абу Рейхан Бируни. Индия. М., 1995. С. 474.

      70

      См.: Абу Хамид аль-Газали. Наставление правителям. М., 2005. С. 50.

      71

      Абу Хамид аль-Газали. Наставление правителям. М., 2005. С. 55, 56.

      72

      Там же. С. 71.

      73

      Там же. С. 137.

      74

      Там же. С. 60.

      75

      Там