Мифы о сотворении мира и конце света. Елена Яворская-Милешкина

      Э. А. Уоллис Бадж. Боги египтян, том 1. Нут в облике коровы. Около 1904 г.

      Хаос, из которого рождается все живое, воплощен в образе бога по имени Кук (Кек, Кеку). Его супруга – Каукет. Впрочем, в мифах главенствует версия, что Кук – божество андрогинное, то есть соединяющее в себе мужское и женское начало, и Каукет – всего лишь женская его часть, а не самостоятельная богиня. Причем это еще и своего рода аналог Инь и Ян, только, в отличие от восточной мифологии, женское начало – не темное, а светлое, дневное, мужское же – темное, ночное. И хаос, это мы увидим не только у египтян, но и в мифах других народов, как правило, выступает в качестве необходимого условия творения. Однако осознается он и как изначальная тьма.

      Древний храм Абидос в пустыне Сахара, Египет

      Изначальные воды присутствуют в сказаниях Хемену, как и в мифах Иуну, но здесь воды персонифицированы: это бог Нун и его супруга Наунет. Кроме того, они были символами непознаваемой глубины, бездны.

      В силу слова верили, надо полагать, во всех религиях. Отсюда жреческие заклинания и молитвы верующих. Конечно же, на ум в первую очередь приходит текст из Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Но и в более древних религиях мы находим похожее. Так, например, в индуистском пантеоне заметное место занимает богиня Вач – не просто покровительница речи, но и ее воплощение.

      Активными участниками творения мира у египтян считаются еще Ху (Хух, Хех) – персонификация силы изреченного слова – и его супруга Хаухет. Кроме того, данная пара, по поверьям, – родоначальники всех народов Азии. Однако не все так просто: зачастую Ху считают одной из ипостасей Ра, а именно – олицетворением солнца, преодолевшего зенит и медленно уходящего на отдых. Считается, что в два часа пополудни Ху, сидя на носу небесной ладьи, направляет ее к закату. Ху и его супруга также символизируют время и бесконечность.

      Итак, Ху отражает веру в созидательную силу слова. В более скромных масштабах (влияние слова на судьбу человека, его жизненные перспективы) воздействовали на мир божества, покровительствовавшие человеческой речи, выделяющей Homo sapiens из мира животных, а также поэзии и ораторскому искусству. У индуистов это дочь и супруга одного из богов-творцов Сарасвати; у греков – Аполлон, бог поэтов и покровитель муз, и Гермес, одно из прозваний которого – Логий, то есть Словесный; у кельтов – Огмиос, воинственный бог, который в то же время считается покровителем учености, письменности…

      Ну и, наконец, четвертая пара – воздушные божества Амон и Амаунет. Возможно, это тоже андрогинное божество, потому что в более позднее время женой Амона именуют Мут, еще одну богиню-мать, покровительницу женщин, а их сын – лунное божество Хонсу. Пара не сразу закрепилась в космогонических мифах. Вообще, рост значимости культа этого бога связан с укреплением централизованной власти фараона на территории Египта. Амону, изначально местночтимому богу, покровителю Фив, уступили свое место и Ра, и Атум