Правопонимание: от плюрализма к двуединству. П. А. Оль

исходящих от верховной власти и требующих от граждан определенных форм социального поведения.

      3. Теоретическое правосознание – это совокупность функционирующих в обществе юридических, философских, социологических, этических и политико-идеологических доктрин, создаваемых учеными-теоретиками и идеологами для рационального обоснования существующих правовых требований» (Бачинин В. А. Философия права и преступления. Харьков, 1999. С. 116).

      23

      Явич Л. С. Право и социализм. М., 1982. С. 30.

      24

      В этой связи следует выделить точку зрения Р. М. Айдиняна, в соответствии с которой выделяется «два уровня, или этапа овладения субъектом тем или иным понятием: низший (бессознательный) и высший (сознательный). На первом этапе, хотя субъект уже владеет понятием, он не может, однако, раскрыть содержание данного понятия, ибо не сознает обобщенные в нем признаки соответствующих предметов, а способен лишь указать на того или иного конкретного представителя данного класса (остенсивное определение). На втором этапе субъект уже сознает охваченные в понятии признаки предметов и поэтому может раскрыть содержание понятия в соответствующей дефиниции» (Айдинян Р. М. Система понятий и принципов гносеологии. Л., 1991. С. 70.).

      25

      Алексеев С. С. Право: азбука – теория – философия: Опыт комплексного исследования. М., 1999. С. 6.

      26

      Там же. С. 6–26.

      27

      Там же. С. 27.

      28

      Байтин М. И. Сущность права (Современное нормативное правопонимание на грани двух веков). Саратов, 2001. С. 17.

      29

      Кезин А. В. Научность: эталоны, идеалы, критерии. Критический анализ методологического редукционизма и плюрализма. М., 1985. С. 32–35.

      30

      Там же. С. 33.

      31

      Аристотель. Соч.: В 4 т. Т. 2. М., 1978. С. 70.

      32

      См., например: Напаян Р. А. Христианские корни современного права. М., 2002. С. 1.

      33

      Кезин А. В. Научность: эталоны, идеалы, критерии. Критический анализ методологического редукционизма и плюрализма. М., 1985. С. 34.

      34

      Там же. С. 34.

      35

      Папаян Р. А. Христианские корни современного права. М., 2002. С. 1.

      36

      Там же.

      37

      Режабек Е. Я. Теория // Диалектическая логика / Под ред. А. М. Минасяна. Ростов, 1966. С. 492.

      38

      Проблема структуры правопонимания рассматривается также в публикации: Оль П. А., Сальников М. В. Правопонимание как феномен: понятие, уровни, критерии научности и основания типизации // Юридический мир. 2005. № 3.

      39

      Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. М., 1980. С. 284.

      40

      Кезин А. В. Научность: эталоны, идеалы, критерии. Критический анализ методологического редукционизма и плюрализма. М., 1985. С. 86.

      41

      Баранов В. М. Теневое право. Н. Новгород, 2002. С. 5–6.

      42

      Там же. С. 8.