сумо. С распадом центральной власти императора, сумо утратило свою прежнюю роль в дворе, где оно изначально выполняло церемониальные функции. В эпоху Камакура (1185-1333) сумо стало важным элементом военной подготовки самураев. Это было время, когда самураи, стремясь продемонстрировать свою физическую силу и боевую подготовку, начали активно заниматься этим видом борьбы. Переходя к периоду Муромати (1336-1573), сумо стало выходить за пределы императорского двора и приобрело популярность среди широкой публики. Оно стало не только формой развлечения, но и важным социальным явлением. Даймё, местные феодалы, начали активно спонсировать борцов, что способствовало росту их популярности. Сумотори, успешно демонстрировавшие свои навыки на ринге, получали не только финансовую поддержку, но и статус самурая, что придавало им дополнительный престиж в обществе. Одним из самых известных поклонников сумо был Ода Нобунага, выдающийся военачальник и политический деятель конца XVI века. В феврале 1578 года он организовал грандиозный турнир, в котором участвовало около 1500 борцов. Это событие прошло в его замке, где одновременно проводились несколько поединков. Для обеспечения безопасности зрителей и ускорения процесса были созданы круглые арены, что стало важным шагом в развитии формата турниров. Эти арены, известные как додзё, стали основой для дальнейшего развития сумо и его структурирования как спорта, что продолжалось вплоть до XVIII века. Турнир, организованный Нобунага, стал не только спортивным событием, но и важным культурным явлением. Победитель турнира получил в подарок лук, символизирующий военную доблесть, и, в знак благодарности, начал танцевать перед Нобунагой, что подчеркивало не только его успех, но и важность сумо как части самурайской культуры. Этот момент стал знаковым, так как сумо не только укрепило свои позиции в японском обществе, но и стало неотъемлемой частью национальной идентичности, соединяя военное искусство и культурные традиции Японии.
Период Эдо, охватывающий годы с 1603 по 1867, стал важной эпохой в истории Японии, в том числе и для традиционного японского спорта – сумо. В этот период сумо столкнулось с различными вызовами, включая проблемы с общественным порядком. Драки между борцами на улицах Эдо стали причиной временного запрета сумо в городе. Однако в 1684 году власти разрешили проводить турниры сумо на благотворительных мероприятиях в синтоистских святилищах. Это решение было частью более широкой культурной политики, направленной на интеграцию сумо в общественную жизнь, как это уже практиковалось в таких городах, как Киото и Осака. Первый санкционированный турнир прошел в святилище Томиока Хатиман, и с этого момента сумо начало получать официальное признание. В этот период была создана организация, которая занималась профессиональными борцами, находящимися под контролем администрации Эдо. Это стало основой для формирования современных структур сумо. Важные элементы, такие как система дохио-ири (вход на ринг), система хейя (тренировочные
