Военная история казачества. Борис Александрович Алмазов

кем казаки оставались всегда, ничего пока не изменилось: и столетие назад, точно так же приглашали их предков на воинскую службу князья: киевские, суздальские, поляки, литовцы,.. Иное дело, что теперъ казаки сами начинают осознавать свое отличие и от татар, с кем их теперь, разделяет религия, и от литвинов, и от поляков. Они ощущают собственную принадлежность к новой общности – к казакам.

      Историк Гордеев предлагаетет свою концепцию возникновения казачьих войск. Он считал, что, все дело в "полонах." "Полоны" – это отряды молодых мужчин, которые не умеют, не приучены воевать. Кого пригоняли из славянских кияжеств и поселяли среди единоверцев, чтобы те учили их искусству войны. Поскольку "полонов".. великое множество, то, считает Гордеев, в новом населении растворились былые самобытные черты половцев, бродников, черкасов… А из этого нового сообщества, образовалось казачье войско, откуда набирали обслугу для переправ, охраны дорог и ямской гоньбы.Замечания и суждения А.А..Гордеева любопытны, но многое рассыпается от первого же критического взгляда. Например: татары учредили уникальную по тем временам почту и службу на дорогах, ямскую гоньбу, но служили в ней не казаки, а ямщики. Ямщики долго, вплоть до упразднения ямской службы в России, оставались обособленным сословием, но ямщики не составили энической общности и оставались русскими , татарами, чувашами и т.д. А казаки упорно твердили, что они – народ. Что же касается "обрусения" степняков, под влиянием ассимиляции с полонами – слишком просто. Процесс «ославянивания тюрскской степи» много сложнее и длительнее…Итак, на дворе Х1У век. Неспокойно в Золотой Орде. Религиозная реформа хана Узбека -обращение языческих орд в мусульманство – вылилась в тяжелеейшую многолетнюю войну. Принятию ислама в Великой степи сопротивлялись многие. Причем, если в Золото Орде – это вызвало сравнительно небольшие хотя и кровавые столкновения, то в Белой Орде и в Синей Орде война стала затяжной и кровопролитной, а ислам тамошние жители приняли формально.

      Теперь Орда налагала на казаков уже не союзнические отчасти вассальные обязательства, а всеобщую повинность. Союзнические отношения с Ордой становятся все опаснее.Значительный казачий корпус был переселен чингизидами на Яик: в его задачу входило разъединение враждующих Белой и Синей Орды. К этому казаки отнеслиись спокойно. Чтобы понять пространственное мышление казака – ордынца, нужно поставить себя в центр степи между Днепром и Уралом: поскольку всю эту территорию казаки и раньше и потом считали своей. Переселение на Урал было простым переходом с одной границы -Московской, на другую – Ордынскую. Но на Дону началось такое, что казаки всё чаще и чаще жались к русским границам к русским княжествам.

      В 1341 году умер хан Узбек, правление которого сопровождалось непрерывной резней. Сколь безжалостна она была свидетельствует "традиция": всякий хан, входящий во власть, тут же вырезал всех своих родных братьев. Так хан Джанибек перерезал всех близких