Одухотворенный марксизм. Книга 1. Основы. Геннадий Чардымов

паромах и автобусах.

      По сути, он явно был прообразом человека коммунистического будущего. Он тихо и спокойно делал на благо общества то, что ему хотелось делать и то, что он умел делать. Он не стремился извлечь из своей деятельности какую-либо прибыль, он просто хотел помочь обществу, чем мог. Хотя, если бы у него была такая возможность и в этом у него была нужда (обеспечение собственного существования, выпуска газеты и т.п.), то это не столь уж было бы и важно, важно лишь то, что это не были его главные цели.

      Ситуация с его деятельностью была, в каком-то смысле, весьма парадоксальной. Он не имел возможности осуществлять свой поистине коммунистический труд в социалистическом СССР, но получил данную возможность, когда в нашей пострадавшей стране был установлен капитализм (причем в достаточно диком варианте).

      Я обратил внимание на данное обстоятельство, как вы понимаете, отнюдь не в силу своей любви к капитализму, которой у меня отродясь не бывало, а в силу наличия парадокса. В общем, как по Эйнштейну – все в этом мире относительно.

      Хотя я и совершенно не помню его статей, его труд оставил свой росток в моей душе, возможно и мои труды дадут росток в душах других…

      Так что, как я уже говорил, наличие материальных благ, степень развития общественного производства, отнюдь не всепоглощающа. Тем не менее, она играет роль, не было бы пенсии, вероятно, ничего бы у него и не получилось.

      Конечно, и в этом случае, возражающие-кричащие никуда не денутся. Как я уже говорил, с определенным уровнем сознания многого просто невозможно понять. Тем не менее, о том, что материальное благосостояние, классовая принадлежность и т. п. играют не столь значительную роль, полагаю, следует сказать больше.

      Подытожу. Если отбросить всю «лишнюю писанину» данного раздела получится, что – суть не в том, как обеспечить все потребности человека, а в том, что это за потребности.

      О «скрытых либералах»

      Я уже как-то упоминал, что самые ярые либералы обычно атеисты и материалисты. Нельзя обойти вниманием и другую группу лиц, которые хоть, по сути, и являются таковыми, но оными в обществе не считаются. Скажем несколько слов о текущих реалиях. Поговорим немного о данных «либералах», точнее о «либералах скрытых».

      Вполне приличная часть электората современных коммунистических партий и прокоммунистических движений состоит из внутренне чуждых движениям социалистической ориентации элементов. Только, не нужно путать, не классово чуждых, как любят говорить догматики, а именно чуждых внутренне. С классовой принадлежностью у них все в порядке, в этой части они, что называется, «в струю» с марксистским учением.

      Казалось бы, во всяком случае, исходя из принципа «бытие определяет сознание», данная группа лиц, в основном представителей наемного труда, имеющая низкий материальный доход, это группа, на которую естественным образом должно опираться коммунистическое