Автопортрет человечества. Энциклопедия в рассказах. Камиль Наилевич Исмагилов

Ж.Б. Боссюэ, Ж.М. де Местр, Ф. Шлегель, Л. Ранке, Д.Л. Андреев, П. Тейяр де Шарден.

      III. Ответы на главные вопросы:

      1. Причина появления общества – воля Божья (общество создано Богом или некой Абсолютной Силой).

      2. Цель: для воссоединения человека с Богом (создания Царства Божия на земле).

      3. Критерий развития общества: близость к Богу.

      4. Двигатель общественного развития: борьба Добра и Зла (Света и Тьмы, Бога и Сатаны).

      5. Периодизация развития общества: этапы развития общества совпадают с этапами распространения «истинной» веры и «настоящей» религиозности.

      3 Модели прогрессизма

      Прогресс – это разновидность развития, для которой характерно изменение от простого к сложному, своего рода восхождение, постоянное улучшение. Коротко о прогрессистских моделях исторического процесса можно сказать следующее.

      I. Суть: История есть восхождение к более сложным (лучшим, современным, высшим) формам общественной жизни.

      II. Представители: Ж. Тюрго, Н. Кондорсе, Г.Э. Лессинг, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо, Т. Гоббс, Г. В.Ф. Гегель, К. Маркс, марксисты и неомарксисты.

      III. Ответы:

      1. (Причина) – Закономерная эволюция животного мира.

      2. (Цель) – Для выживания человека.

      3. (Мера) – а) свобода; б) справедливость; в) развитие производительных сил; г) развитие человека.

      4. (Двигатель) – Единство и борьба противоположностей.

      5. (Периодизация) – а) Дикость-Варварство-Цивилизация; б) Доисторическое время-Древний мир-Средние Века-Новое время-Новейшее время; в) Общественно-экономические формации: Первобытнообщинный строй-Рабовладельческий строй-Феодальный строй-Капиталистический строй-Коммунистический строй; г) Цивилизации: Первичная (аграрная или традиционная) – Вторичная (индустриальная или модернистская) – Третичная (постиндустриальная или информационная); д) Гегель: Восточный мир («свободен один – правитель») – Греко-римский мир («свободны некоторые») – Германский мир («свободны все»).

      4 Модели циклизма

      I. Суть: История есть движение общества по замкнутому кругу с постоянным возвращением вспять к исходному состоянию и последующим новым циклом возрождения и упадка.

      II. Представители: Индийские и китайские религиозно-философские системы, Аристотель, Полибий, Сыма Цян, Ибн Хальдун, Н. Макиавелли, Д. Вико, Ш. Фурье, Н.Я. Данилевский, Э. Майер, О. Шпенглер, А.Д. Тойнби, П.А. Сорокин, Л.Н. Гумилев.

      III. Ответы:

      1. (Причина) и 2. (Цель) – Нет собственных ответов (но не у мыслителей, а вообще ответов, характерных для этой группы и отличающихся от других направлений; ответы совпадают по общей характеристике с ответами провиденциализма или прогрессизма).

      3. (Мера) – Способность общества к самосохранению.

      4. (Двигатель) – Борьба обществ друг с другом и окружающей средой.

      5. (Периодизация) – а) Н.Я. Данилевский: Смена господства культурно-исторических типов, проходящих эволюцию от этнографического состояния к государственному, далее – к