Антигона. Софокл

спасен из моря бед.

      И вот я вас созвал – от всех отдельно,

      Посланца гласом каждого – считая

      Оплотом царского престола вас.

      Так вы уж древней Лаия державе

      Хранили верность; так, затем, Эдипу;

      И наконец, по гибели отца,

      Вы так же верно сыновьям служили.

      Теперь двойная их скосила доля

      В один и тот же день – убийцы оба,

      Они ж и жертвы, юную десницу

      Братоубийства скверной опорочив —

      И унаследовал царей погибших

      Престол, как родственник ближайший, я.

      Я знаю: безрассудно полагать,

      Что понял мысль и душу человека,

      Покуда власти не отведал он.

      Узнайте же, как я намерен править.

      Кто, призванный царить над всем народом,

      Не принимает лучшего решенья;

      Кому позорный страх уста сжимает,

      Того всегда считал негодным я.

      Примечания

      1

      Не уличат меня… – По сообщению схолиаста, античный грамматик Дидим (2-я пол. I в. до н. э.) считал этот стих неподлинным, ссылаясь на своих предшественников, комментаторов Софокла. Те из современных издателей, которые придерживаются атетезы, указывают, главным образом, на то, что реплика в два стиха нарушает однострочную стихомифию, хотя подобные случаи встречаются у Софокла и в АН. (401–406), и в других трагедиях: ЦЭ 356–369, 1000–1046; ЭК 579606.

      2

      Он двух очей… себя лишил. – Ср. Эсх. Сем. 778–784.

      3

      Над Диркейским… руслом… – Дирка – река на запад от Фив.

      4

      …Надменных речей похвальбу… – Образ осаждающих Фивы как надменных насильников навеян Эсхилом: Сем. 375–676.

      5

      …Поверженный огненосец… – Капаней. Ср. Эсх. Сем. 422–446; Евр. Финик. 1172–1186: Соф. ЭК. 1318 сл.

      6

      …Царицы ристаний… – Собственно, «славной многими колесницами»: ср. Ил IV, 391; Пинд. Од. VI, 85; Истм. VII, 20.

      7

      О, мужи Фив! – Обращение Креонта к старцам (ἄνδρες) Зелинский перевел «сограждане», что более соответствует греческому πολῖται; однако так Креонт никогда к ним не обращается, и это характерно для его представления об отношениях между царем и подданными.