Код Таро и Практическая Магия. Том III. Елена Анопова

в виде материального объекта – примета цивилизованного общества. Она играет роль собирателя энергии и залога стабильности. В постулатах католической Веры говорится: «Главное и важнейшее предназначение Храма – служить как бы дворцом Небесного Царя, куда бы народ стекался для выражения своих верноподданнических чувств и покорности».

      Не случайно завоеватели первым делом стараются уничтожить главное здание города, а новая власть устанавливает свою мандалу или перепрофилирует старую, например как Православную Софию в Константинополе превратили в мечеть.

      Так и Первый Соломонов Храм, простоявший сотни лет, был разрушен вавилонянами в 586 году до н.э., а вместе с ним пал и Иерусалим.

      Первый Храм Соломона. Храм Соломона стоял на вершине горы. Гору позже назвали Храмовой, но вопрос о том, является ли она естественной или насыпной, остаётся открытым. Известно, что при восстановлении Храма Соломона (Второй Храм) холм досыпали и укрепляли. Подземная часть горы не является монолитом, внутри неё имеется огромное пространство, исследованное только частично. Внутри горы обнаружены так называемые Соломоновы конюшни – зал с системой столбов и арок, который, возможно, был частью ещё Первого Храма Соломона и использовался для проведения религиозных обрядов.

      Иерусалимский Храм. Восстановленный план

      Второй Иерусалимский Храм. Вторым считается Храм, построенный Иродом Великим на месте первого. Этот Храм простоял всего шесть лет и был разрушен римлянами в 70 г. н.э. в тот же самый день, 9 Ава по еврейскому календарю, в который вавилоняне сожгли Храм Соломона. Это положило начало рассеянию евреев по всему миру – еврейская государственность рухнула. То, что сейчас является Еврейским государством со столицей в Тель-Авиве, имеет нестабильную эгрегориальную структуру. Поэтому израильтяне верят в наступление эпохи Третьего Храма.

      Третий Храм. Прообразом Третьего Храма будущего является «Новый Иерусалим», описание архитектоники которого имеется в «Откровении» апостола Иоанна Богослова. Его Новый Иерусалим – самая настоящая небесная матрица Храма, «Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба»… Архитектоника «Святого Иерусалима» идентична библейской Скинии собрания: «…Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их».

      План города-матрицы – священная тайна, «откровение», которое Иоанн получает, по-видимому, от самого Великого Архитектора Вселенной – «Говоривший … имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его»… (Откр. 21:2,15).

      Небесный Иерусалим. Испания, 1220 г.

      Апостол в своём «Откровении» приводит самую подробную схему города-мандалы из когда-либо изложенных на бумаге. «Город расположен четырёхугольником, и длина его такая же, как и ширина» … «длина, ширина и высота его равны».

      «Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.