Особенности мышления нейротрупов. Владимир Полуэктов

разуму, без целенаправленных психоактивных действий его действительно встревожила и заинтересовала, в основном конечно из за секса.

      Внутри Олега происходил диалог с невидимым собеседником – йога, самопостижение, медитация и вообще всё такое, это не для меня, а подчинение тела это конечно хорошо, особенно внутренних органов.

      Олег переодически размышлял о здоровье печени, как она там.

      Не устала ли водку расщеплять, а может действительно медитировать пора?

      Осознание, разум, мышление, это всё таки какие то эфемерные явления, а вот шизофрения, психопатия, запой – это действительно предметный разговор.

      Но как может помочь глубинная медитация и регрессивный гипноз в запое?

      Не до этого!

      Нужна либо капельница – детокс, либо хотя бы седатики, уровень страха смерти, либо вообще страха и телесного дискомфорта слишком велик что бы медитировать, либо мантры петь.

      Вот после капельницы эффект реальный – протрезвел, поспал, попил таблеточек, покушал и вроде всё в порядке, а как скажешь страдальцу – дружище помедитируй пару часов и всё пройдёт.

      Это конечно может и так, но вот физиологический стресс может запросто запустить нейрогуморальные изменения напрямую ведущие к смерти, а медитация при смерти вряд ли поможет.

      Хотя ведь не было таких исследований даже на кафедре патологической анатомии.

      Не где не публиковались методические пособия для трупов о технологии трансцендентальной медитации и дыхательный транс в момент умирания.

      Эта неизведанная область с одной стороны конечно граничит с медициной, а вот с другой стороны граничит с чем то непостижимым, неизвестным, и вообще не понятно с чем с другой стороны это граничит, и как это исследовать.

      Как исследовать смерть?

      Реаниматологи напрямую имеют дело со смертью.

      Но даже они, ничего по этому вопросу не знают, а фиксация смерти мозга это лишь вопрос для развития трансплантологии.

      И даже в этой сфере нет понимания с чем они имеют дело.

      Например при пересадке донорских органов, а тем более при установке имплантов из трупной ткани при переломах костей, как это так – трупная ткань вдруг становится живой, то есть функциональной частью живого организма стало то, что совсем недавно было мёртвым.

      С какой стороны подойти к этим исследованиям, «тибетская книга мёртвых» – это беллетристика, абсолютно не практично, поэтическая чушь.

      Где вообще можно такие знания найти?

      Ведь не спросишь в центральной медицинской библиотеке: хочу изучить психотерапию смерти и «психологические особенности мышления трупов», сделайте пожалуйста подборку научных публикаций.

      В эзотерической литературе и оккультных науках чуть больше информации, но тоже всё не конкретно, даже регрессологи вроде что – то делают, но с чем они это делают, они и сами не знают.

      Да, кто то вспомнил прошлую жизнь, но в алкогольном психозе таких прошлых жизней целая