Парадокс диалектики. Евгений Ильич Грицаев

целостности в процессе существования", который заключает в себя все законы движения и сохранения.

      Парадоксы диалектики существования в том, что она более моно-едина, нежели диа-раздвоена, потому может зеркально отражать бытие в ее ипостасях, наряду с целостностью мира. Диалектика это вообще не раздвоение единого, это единое связывание диалектическим образом в целостность существования. Диалектическая целостность отличается, прежде всего, тем, что она активна и существует, тогда как просто целостность или гегелевская "целокупность" не могут существовать сама по себе. Они чужды диалектике существования. Универсализм диалектики в том, что она соединяет частное и общее, того что должно быть и будет. Этим диалектика осуществляет отражение существования. Можно выделить шесть основных категорий диалектического существования.

      Первый из них: неизбежность поляризации единого в целостность. Без поляризации не может ничего существовать, она равносильна наличию связи. «Вещь в себе», абсолют, нуль, ничто – вот образчики неполяризованности объектов. Если применить этот принцип, например, к самообразованию, то можно увидеть, что представленная информация, прежде чем она усвоится личностью, должна поляризоваться в диалектическую связку: представленное-усвоенное. Процесс связи при этом представляет собой собственно мышление или осознание. Тогда самообразование личности это процесс ее развития в связи с обществом, а самообразование общества – процесс его развития в связи с личностями.

      Второй принцип диалектики существования: непрерывность рефлексий. Известно, что благодаря рефлексии происходит процесс связи материального с духовным, корректировка действий и поступков, их оптимизация. Тогда развитие необходимо рассматривать не как процесс движения или некоего роста, а как процесс связи. Ведь оно (развитие) имеет место в каждой рефлексии. Это и есть непрерывное образование, о котором в последнее время много говорят. Но это и есть самообразование, ведь любая непрерывность это процесс, в данном случае – процесс осмысления с последующим действием.

      Непрерывность рефлексий можно продемонстрировать на примере оптимизации отражения существования в субъективностях, которую обычно разрывают на «части» и представляют их как бифуркации. В данном случае имеет место «зигзаг оптимизации», когда каждый последующий поступок личности все больше приближает его к оптимуму в виде траектории развития. Но поскольку траектория сама развивается в ходе взаимодействия в диалектической связке, то такое приближение носит асимптотический характер сходящегося ряда, а достижение самой траектории возможно лишь в бесконечности, то есть в процессе.

      Третий принцип диалектики существования – направленное равновесие. Равновесие не может быть ненаправленным. В противном случае – это все тот же абсолют или застой, в недостижимости которого мы уже убедились. Направленность развития для