Рунический путь Духа. Детям Северной Священной бездны. Яна Панина

и смысл – и дух, настолько не забыты, —

      Как в книге за семью печатями сокрыты.

      То, что для нас на первый, беглый взгляд

      Дух времени – увы! – не что иное,

      Как отраженье века временное

      В лице писателя: его лишь дух и склад…

Фауст

      А мир? А дух людей, их сердце? Без сомненья,

      Всяк хочет что-нибудь узнать на этот счёт.

Вагнер

      Да; но что значит – знать? Вот в чём все затрудненья!

      Кто верным именем младенца наречёт?

      Где те немногие, кто век свой познавали,

      Но чувств своих, но мыслей не скрывали,

      С безумной смелостью толпе навстречу шли?

      Их распинали, били, жгли…[4]

Фауст

      Внутренняя природа души, сущность проявленной системы мистификации, обретение в своей личности совокупности Божественного откровения и высвечивание идеала познания во внешнем мире – есть цель магического сознания.

      Что есть Магия? Магия – есть безусловная любовь (энергия – Свет, из которой состоит каждый человек) и благоразумие.

      Благоразумие – этическое понятие, условие достижения моральной цели. В этике Аристотеля Благоразумие определяется как одна из добродетелей, связанная с отношением к телесным удовольствиям: «благоразумен тот, кто не страдает от их отсутствия и сознательно воздерживается от удовольствий чрезмерных»[5]. При таком понимании Благоразумие совпадает с умеренностью и не относится к наслаждениям, получаемым, например, при созерцании произведений искусства. Руны – есть инструмент достижения целей в руках благоразумного Адепта.

      Магия – есть победа над несовершенством технократической эпохи, где нет места Божественному созерцанию.

      Магия – есть победа над «личной историей» (К. Кастанеда), преодолеть которую можно ценой утрат, жертв и страданий. Но приобретение – есть выражение вечного замысла, Который – есть достижение недостижимого, проявление Макрокосма (древо жизни) через Микрокосм (человек).

      Пространство, время, кровожадная антиматерия и связь с «science fiction» прослеживается в песнях эпоса Харри Мартинсона:

      Пепел сожжённого страха

      Взметнулся в глубине зрачков…

      Неминуемо разочарование в уподоблении мира лишь уделу научного обоснования:

      Будь проклята безумная идея

      О том, что у загадки есть структура[6].

      Харри Мартинсон желал возобновить древний ужас перед звёздами, тогда как сейчас звёзды – лишь повод для желания или новой фотокарточки.

      Магия начинается с удивления-изумления тому, что Бытие и Вот-Бытие просто есть. Изумление – есть открытость Божественному, не требующая доказательств и объяснений, логических предикатов и апологий.

      У Платона, в «Алкивиад Первый» (Что такое настоящее благородство), Магия – персидское слово, обозначавшее мудрость. В магию входили все науки, необходимые для управления страной, а в основе лежало жреческое знание, откуда и

4

Головин Е. В. Где сталкиваются миражи. Европейская литература: Очерки и эссе 1960–1980-х годов/Евгений Головин. – М.: Наше Завтра, 2014. – 384с.

5

Философия: учебное пособие / А. М. Руденко, С. И. Самыгин, Е. Ю. Положенкова. – Москва: Инфра-М, 2013. – 302 с.

6

Харри Мартинсон, Аниара, 1956 г.