Декабристы и русское общество 1814–1825 гг.. Вадим Парсамов

противопоставлялся народу как гений толпе, как творец объекту прилагаемых усилий, как ведущий ведомым. Психологически это был человек иной среды, хотя он и ощущал свою связь с национальным началом.

      В личности М. Ф. Орлова причудливо переплетались крайний европеизм и столь же крайний патриотизм. Ф. Ф. Вигель отмечал: «В Михаиле Орлове почти все заимствовано с Запада»[322]. И не только желчный Вигель, но и добродушный А. И. Тургенев, весьма расположенный к Орлову, хваля «его страсть к благу Отечества», не удержался от упрека: «Вот школа аббата Николя! Ум и сердце в нем свои, а ученье, то есть недостатки в оном, принадлежат образу воспитания»[323]. Следует отметить, что для А. И. Тургенева педагогическая система Николя была воплощением антинационального начала. Но именно европеизм М. Ф. Орлова, его оторванность от народной среды породили в нем страстное стремление к слиянию с ней. Во всех вопросах, касавшихся столкновения интересов Запада и России, начиная с восстановления Польши и кончая «Историей» Карамзина, Орлов занимал крайне патриотическую позицию. Эту черту Н. И. Тургенев назвал «патриотизмом раба».

      Примечания

      1

      Право на такое предположение дает, в частности, статья: Мироненко С. В. 14 декабря 1825 года. Восстания могло бы не быть [Электронный ресурс]. URL: http://www.1543.su/VIVOVOCO/VV/JOURNAL/RUHIST/MIRON.HTM (Дата обращения: 30.07.2015). Автор убедительно показывает, что восстания на Сенатской площади и Черниговского полка произошли в результате «исключительного стечения обстоятельств».

      2

      Лунин М. С. Письма из Сибири. М., 1987. С. 6.

      3

      Герцен А. И. Полн. собр. соч.: в 30 т. М., 1959. Т. 17. С. 322.

      4

      ОР РГБ. Ф. 233. Карт. 39. Ед. хр. 8.

      5

      Я ненавижу, милостивый государь, человека, который изменил своему королю и своей родине (фр.).

      6

      Муравьев-Апостол М. И. Воспоминания и письма. Пг., 1922. С. 19–20.

      7

      Декабристы в воспоминаниях современников. М., 1988. С. 103.

      8

      Розен А. Е. Записки декабриста. Иркутск, 1984. С. 189.

      9

      В разное время в разных иезуитских заведениях в России учились С. Г. Волконский, В. Л. Давыдов, М. Ф. Орлов – в пансионе у аббата Д. Ш. Николя в Петербурге; А. П. Барятинский, В. М. Голицын, Н. Н. Оржицкий, П. Н. Свистунов – в Петербургском иезуитском пансионе; А. С. Гангеблов, А. О. Корнилович – в Одесском благородном

322

Вигель Ф. Ф. Записки. Ч. 2. С. 75.

323

Остафьевский архив. Т. 1. СПб., 1899. С. 297.