Методологические проблемы социально-гуманитарных наук. Коллектив авторов

первую очередь, деятельность, которая пронизывает всю систему социальных отношений. Управленческие отношения решают общую задачу обеспечения устойчивого развития и функционирования как общества в качестве целостной системы, так и его отдельных сфер путем упорядочения и организации субъектов управления, осуществляющих решение этой задачи [Белов 1986, с. 47–49]. Управление как вид человеческой практики существует с тех пор, как возникла необходимость в совместной деятельности людей, представляя собой совокупность определенных воздействий субъекта управления на управляемый объект. В самом широком смысле управление можно определить как действия группы людей, которая объединяет свои усилия для достижения общих целей. Изначально управление возникло в процессе разделения труда, однако сейчас уже очевидно, что управление – это атрибут не только производства, но и неотъемлемая часть любой человеческой деятельности, которая задействует знания и способности людей. Понятно, что без управления никакая совместная деятельность людей невозможна.

      Каждая историческая эпоха вносила свои коррективы в отношения субъектов управления, методы стимулирования, масштабы организации самого процесса. Начиная со времени появления первых социальных теорий, люди стремились сформулировать законы управления процессами, происходящими в обществе, и использовать выявленные закономерности в тех или иных целях. Интерес философии к проблемам управления появился и проявился еще в античности и связан, прежде всего, с именами Платона и Аристотеля. В историческом контексте необходимо упомянуть также Н. Макиавелли, Т. Гоббса, И. Канта, Г. Гегеля, К. Маркса, М. Вебера, А. А. Богданова [Диев 2010]. Историко-философский анализ дает нам основание заключить, что первыми теоретиками управления были философы. В силу того, что умение управлять людьми – это «одно из сложнейших и самых труднодостижимых умений» [Платон 1972, с. 57], оно всегда было в центре внимания философов. Сама возможность того, чтобы человека как существа, «неподходящего для общества», суметь сделать «послушным созданием, которое может найти свою цель, работая на других», т. е. возможность создания сообщества людей, каждый член которого «подчиняется целому», такая возможность появляется лишь «благодаря хитроумному управлению» [Мандевиль 1974, с. 310].

      Как мы уже определили, управление – это вид деятельности, что предполагает наличие субъекта активности. Структура деятельности состоит из субъекта и объекта, где в качестве объекта управления могут выступать как отдельные люди и группы людей, так и вещи, в то время как процессы и общественные отношения поддаются управлению опосредованно через объекты управления. Следует заметить, что человек, выступая в качестве объекта управления, т. е. являясь управляемым, вовсе не теряет своих субъектных качеств и способностей быть субъектом. Либо в силу сложившихся обстоятельств, либо в силу распределения социальных ролей он, человек-объект, в данной конкретной ситуации не может реализовать