Образы войны в исторических представлениях англичан позднего Средневековья. Е. В. Калмыкова

всячески стремились подчеркнуть бескорыстие наследника короля Эдуарда, который из-за своего благородного порыва оказался впоследствии в весьма затруднительном положении. При этом авторов можно разделить на две группы: на тех, кто вообще не упоминает о деньгах, обращая внимание только на желание принца оказать помощь несчастному королю, и на тех, которые сообщают об «обмане» со стороны Педро I. Так, превознося благородный порыв Черного принца сделать все возможное для оказания братской помощи попавшему в беду королю Педро, Томас Уолсингем рассказывает, что принцу Эдуарду пришлось пожертвовать собственной золотой и серебряной посудой, чтобы из них отчеканить монеты для расплаты с наемниками, «главным образом из Великой Компании, которую он пригласил из Франции».[191] О том, что принц тратил на поход личные средства, также сообщает герольд Чандоса.[192] Однако этих денег не хватило, и принц все еще был должен солдатам большую сумму. А так как сам он «остался нищим» (преувеличение хрониста перестает быть таким уж большим, если учесть, что только за проход войска через Наварру принц заплатил союзнику Англии Карлу Злому 200 тысяч золотых флоринов[193]), то он надеялся, что после победы король Педро заплатит воевавшим за него.[194] В «Анонимной хронике из аббатства Девы Марии в Йорке» сказано, что принц Эдуард «должен был прибыть в Испанию за свой счет», а король Педро «пообещал ему» после окончания похода «определенную сумму золотом за его труды и расходы».[195] Это подтверждают и другие хронисты, сообщая, что после победы принц целых полгода ждал денег от короля Педро, пока не пришел к выводу о том, что кастильский король «не держит свое слово, как он обещал и поклялся».[196] Автор же «Краткой хроники аббатства Керкстолл» прямо указывает, что Черный принц играл в этой войне роль простого наемника: «Принц Уэльский вместе со всеми его войсками был нанят для возвращения королевства Испании ее законному наследнику, Педро – истинному королю Испании».[197] И лишь автор продолжения «Дара истории», написанного в первой четверти XV в., утверждал, что после победы при Нахере принц Эдуард получил обещанные деньги.[198]

      Несколько особняком стоит один из анонимных продолжателей хроники «Брут», текст которого датируется самым началом XV в. Согласно его версии, Черный принц, будучи уверенным в том, что «настоящий рыцарь должен помогать тому, кто просит его о помощи», все же выдвинул королю Педро ряд условий. Правда, эти условия еще больше подчеркивали благородство герцога Аквитанского. Последний потребовал, чтобы после восстановления на престоле Педро I «был верным слугой святой Церкви, почитал ее и всех ее служителей, защищал ее и их от всех врагов, оградил бы ее от всех неприятностей, восстановил бы все ее права и свободы, изгнал бы сарацин и других неверных из королевства, и, поскольку он женат на христианке, никогда бы не ложился в постель к другой женщине и никак иначе не обижал свою жену».[199]

      Герольд

191

Chronicon Angliae, 1328–1388. P. 60; Walsingham. Vol. I. P. 305.

192

Chandos. P. 135.

193

The Anonimalle Chronicle. P. 54; Emerson B. The Black Prince… P. 187.

194

Walsingham. Vol. I. P. 305.

195

The Anonimalle Chronicle. P. 53.

196

Chandos. P. 250; Chronicon Angliae, 1328–1388. P. 59–60; Walsingham. Vol. I. P. 305.

197

Kirkstall Abbey Short Chronicle. P. 108.

198

Eulogium Historiarum. Vol. III. P. 334.

199

The Brut. Vol. II. P. 318–319. По версии Томас а Грея, причина конфликта Педро I с подданными коренилась в любви короля к некой еврейке, ради которой он сделал ее единоверцев рыцарями ордена Ленты, хотя ранее в нем состояли только воевавшие против сарацин рыцари. Христиане были оскорблены тем, что король «приравнял к ним неверных». Педро же в ярости ответил им, что евреи «не собаки, а такие же люди, как и другие, и равны им». То гда 30 христианских рыцарей вызвали на поединок 62 евреев и в честном бою изрубили их насмерть. Взбешенный этим король начал наказывать христиан, которые подняли против него восстание, приведше к изгнанию Педро из Испании (Gray. P. 163–164).