Древний род. Родина моя, Городец. Том 1. Екатерина Евстигнеева

пред Богом. Со страшного нашествия ведёт свою историю и святыня России – чудотворная икона Божией Матери «Феодоровская»[7].

      К началу XIV века Городец имеет довольно высокий статус. Ведь по ордынскому ярлыку в Нижнем Новгороде правит внук нелегитимного городецкого князя Андрея Александровича, Константин.

      На протяжении всего XIV столетия шла борьба между князьями за ярлык на нижегородское княжение. Городец и в XIV веке остаётся центром торговым, культурным и духовным, но ведущая политическая роль – за Нижним Новгородом. В четвёртом десятилетии XIV века Городец является частью Суздальско-Нижегородского княжества. После набегов конца XIV века Нижний Новгород превратился в город-призрак, а Городец не пострадал. Здесь был пункт сбора дани, а благодаря географическому положению появились торговые точки и застава.

      Великий князь московский Василий Дмитриевич отписал Городец Владимиру Андреевичу Серпуховскому (двоюродному дяде и герою Куликовской битвы). В самом начале XV века тот получил село с окрестностями, но удел ему пришлось делить с Иваном Борисовичем. Правление обоих было недолгим, поскольку в 1408 году эмир Едигей приблизился и совершил страшное нападение на Городец. После разорения поселение долго не восстанавливали. В середине XV века Городецкий удел был передан представителю суздальских князей Ивану Горбатому. В те годы суздальские князья боролись с Москвой, а Иван Васильевич стал служить московскому князю, и ему были пожалованы земли городецкие. Возможно, со стороны московского была и хитрость, поскольку Горбатый получил Городец, которого нет. Почему нет? Его разграбил и сжёг Едигей. Иван Горбатый правил порядка десяти лет. Впоследствии его потомки пользовались владениями, но не правили, а служили. К концу XV века Городец упоминается в летописях как «пустой».

      В 1572 году царь Иван Грозный дарует сыну своему Ивану благословение быть великим князем. По его духовной грамоте в ведение сына отходила Нижегородчина с волостями[8], в том числе: Балахна с Заузольем, Юрьев Волской, Катунки, Городец с сёлами и деревнями. В XVI веке город-чане чеканят свою монету из серебра. К концу XVI века Городец вновь заселён и становится ремесленным селом.

      В первом десятилетии XVII века Городецкая волость делится на две части. Первая относится к Юрьевецкому уезду и является вотчиной князя А. В. Лобанова-Ростовского. Вторая – вотчина Ольги Борисовны Годуновой. После её смерти отдана под власть царя Михаила Фёдоровича и в Балахнинский уезд для удобства управления. Далее она становится вотчиной боярина Л. С. Стрешнева. Вплоть до конца XVII века село Городец было поделено на два уезда. В XVII веке рядышком с Городцом возникла Верхняя Слободка, которая дала начало селу.

      Городец в конце XVII и в начале XVIII веков являлся опорным пунктом владимиро-суздальских князей в Среднем Поволжье. Служил центром, из которого люди предпринимали попытки освоения близлежащих территорий. Поселенцы двигались вниз по Волге вплоть до устья Суры. Из Городца волна поселенцев шла и вверх по Волге,

7

Предание гласит, что икона была написана евангелистом Лукой. Неизвестно, как она попала в маленький Городец, но именно к нему восходят первые упоминания об иконе. После того, как Городец был сожжён монголо-татарами, образ исчез, но вскоре чудесным образом был найден младшим братом Александра Невского князем Василием Костромским. Преследуя на охоте зверя, князь случайно увидел на сосне икону. Он попытался снять её, но она поднялась на воздух. В это же самое время в Костроме многие жители видели, как воин прошёл по городу, держа в руках икону. Этот воин был похож на изображение святого великомученика Феодора Стратилата, в честь которого был построен собор в Костроме. За время пребывания Феодоровской иконы в Костроме были явлены чудесные события. Дважды горел Костромской собор, и дважды икона оставалась невредимой в огне. В 1260 году к Костроме подступили татары, и городу угрожало разорение. Ополчение князя составляла лишь малая дружина. Князь велел нести перед собой образ Защитницы христиан. Во время битвы от лика Пресвятой Богородицы стали исходить ослепительные лучи света. Поражённые лучами татары обратились в бегство, битва окончилась победой костромичей.

8

Волость – нижняя единица административно-территориального деления на Руси.